玉闕仙尊現(xiàn)在走的,對應(yīng)的是后者。
去掉那些、燃燒那些可能會(huì)威脅自己的變化,烹制出有利于自己的變化,由此而向獨(dú)尊而行。
還是那個(gè)邏輯——通向獨(dú)尊的路,沒有任何可開脫的空間,就是和凡俗的那種理念完全不同。
如果以凡俗的道德視角去審視,這條路就是極度無情的,可實(shí)際上,凡俗的道德也是被定義出來的
“天人境初期修士,每五年上繳一枚極品水砂,天人境中期修士,每三年上繳一枚極品水砂。
天人境后期修士,每一年上繳一枚極品水砂。
天人境巔峰修士,不用上繳水砂,可以潛心修行。
不過,你作為我的大弟子,當(dāng)然要多多在煉水砂的過程中做出貢獻(xiàn),做個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)牡劳ヌ祢湥鰝€(gè)榜樣。
一年兩枚,有沒有信心做好?”
厚樸在的時(shí)候,句勒乎撒潑打滾要說法,厚樸不在了,他立刻投身了煉砂大業(yè)。
道祖不傻,爛船也是船,自己的職位高低還是個(gè)二副。
出事了,凈水和厚樸扛雷。
有利益了,自己還能吃一點(diǎn)。
順著補(bǔ)水大會(huì)的愿景和議程走,甚至還可以從門下弟子處,拿到更多的利益
“師尊信任揉海,揉海必肝腦涂地,為師尊煉砂!”
揉海當(dāng)然明白,自己是句勒乎的嫡系,這些表演他做的相當(dāng)?shù)轿?,反正他不可能成為云中道庭這個(gè)小利益舞臺(tái)中的代價(jià)生態(tài)位。
所以,自然是尊重師尊的意志,先演了再說!
“好好好,都看到了吧,
我為什么信任揉海?
就是因?yàn)樗袚?dān)當(dāng),有德行,有為宗門、為天地獻(xiàn)身的好品行。
你們要好好向揉海學(xué)習(xí)。
只有愿意為道庭煉砂,為補(bǔ)水大業(yè)做出貢獻(xiàn)的修士,才算是道庭的好修士。
都聽明白了嗎?”
龔善德自己又善又德,還敢自號天帝,善德的所有人都膺服,就是因?yàn)樗龑?shí)力夠強(qiáng)。
在云中道庭這個(gè)勢力內(nèi),句勒乎的實(shí)力也夠強(qiáng)。
他重新定義了所屬勢力內(nèi)的道德和德行標(biāo)準(zhǔn)。
煉砂多的,就有德。
不煉砂的,就沒德。
實(shí)際上,善惡觀、道德觀這種評價(jià)尺度,在道祖的修行上,就是如此的可笑。
如果天地間的大修士們愿意,他們甚至可以定義‘殺人最多者最有德,摧毀他人被變化影響的人最多的最善良’。