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第532章 《＜一到七字詩？道＞的符號詩學與哲學維度》（第3頁）
第五行
“油鹽醬醋茶”
轉向日常生活場域，七字皆從
“水”“酉”“酉”“酉”“艸”
等偏旁，既具生活氣息，又暗含五行運化（如
“油”
屬水，“茶”
屬木）。這種從形而上到形而下的轉譯，恰似道家
“道在螻蟻，在稊稗，在瓦甓”
的平民哲學。值得注意的是，粵語中
“油鹽醬醋茶”
與
“琴棋書畫詩”
常構成生活美學的兩極，詩人在此埋下伏筆，為下一行的文化符號出場做鋪墊。
第六行
“好詩畫琴棋書”
中的
“好”
字堪稱神來之筆，作為領字統(tǒng)領六種文化符號。在粵語發(fā)音中，“好”（hou2）既表
“美好”，亦含
“喜好”
之意，形成語義雙關。詩、畫、琴、棋、書，分別對應文學、視覺藝術、音樂、智力游戲、文字書寫，構成中國傳統(tǒng)文人的精神譜系。六種符號的并列，如《文心雕龍》之文體論，在視覺上形成文化矩陣，與上一行的生活符號形成雅俗互文。
末行
“子丑寅卯太有冇”
以地支開篇，“子丑寅卯”
代指時間流轉，“太”
通
“太初”“太極”，“有冇”（粵語
“有無”）則回歸存在論母題。十二地支在此壓縮為四字，既是時間的切片，亦是宇宙生成論的縮寫
