黑巖小說(shuō)

第532章 《＜一到七字詩(shī)？道＞的符號(hào)詩(shī)學(xué)與哲學(xué)維度》（第4頁(yè)）

“有無(wú)”）則回歸存在論母題。十二地支在此壓縮為四字，既是時(shí)間的切片，亦是宇宙生成論的縮寫(xiě)

——

從

“子”

為天地初開(kāi)，到

“卯”

為萬(wàn)物孳生，暗合《爾雅釋天》“太歲在寅曰攝提格”

的時(shí)間哲學(xué)?！坝袃印?/p>

二字以方言口語(yǔ)收束，如禪宗公案般直指本心，將抽象思辨拉回日常語(yǔ)境，完成從符號(hào)到存在的終極叩問(wèn)。

二、聲音符號(hào)的韻律哲學(xué)：粵語(yǔ)聲腔中的道之回響

作為粵語(yǔ)詩(shī)，文本的聲音維度不可忽視?；浾Z(yǔ)九聲六調(diào)的豐富性，為詩(shī)歌注入獨(dú)特的音樂(lè)性。首字

“中”（zung1）為陰平聲，高而平，如黃鐘大呂定調(diào)；“陰陽(yáng)”（jam1

joeng）一陰平一陽(yáng)平，聲調(diào)起伏如陰陽(yáng)交感；“天地人”（tin1

dei

jan）分別為陰平、陽(yáng)去、陽(yáng)平，平仄相間似天地人三才共振。這種聲調(diào)的安排，暗合沈約《四聲譜》“欲使宮羽相變，低昂互節(jié)”

的聲律理論。

第五行

“油鹽醬醋茶”（jau

jim

zoeng3

co

ca）中，“油”“鹽”

為陽(yáng)平、陽(yáng)平，“醬”

為陰去，“醋”

為陰去，“茶”

為陽(yáng)平，形成

“平平

—

去去