黑巖小說

第532章 《＜一到七字詩？道＞的符號詩學與哲學維度》（第2頁）

“正”“本”

之意，恰與《中庸》“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中”

的哲學命題遙相呼應。詩人單刀直入，以最簡省的符號奠定全詩的本體論基調

——“道”

始于一，藏于中，此為第一重解構。

次行

“陰陽”

二字并列，猶如太極生兩儀的視覺化呈現(xiàn)。漢字的方塊結構在此形成微妙的張力：“陰”

之左耳旁與

“陽”

之右耳旁構成左右對稱，恰似陰陽二氣的互生互藏。這種文字符號的空間并置，暗合《周易系辭》“一陰一陽之謂道”

的經典論斷，將抽象的哲學概念轉化為可感知的視覺符號，完成從單一到二元的邏輯遞進。

第三行

“天地人”

三字呈鼎足之勢，對應《三字經》“三才者，天地人”

的宇宙觀。值得注意的是，詩人突破傳統(tǒng)

“天地人”

的線性排列，在視覺上營造出三角穩(wěn)定結構，暗示三者既獨立又依存的關系。這種符號排列的創(chuàng)新，使古典命題獲得現(xiàn)代形式的加持，如宗白華所言

“中國書法是節(jié)奏化了的自然”，此處文字亦成為節(jié)奏化的宇宙模型。

第四行

“東西南北”

以四方方位拓展空間維度，看似平鋪直敘，實則暗藏玄機。在繁體字中，“東”

為日在木中，“西”

為鳥棲巢上，“南”

從甲骨文演變而來似鐘形，“北”

為兩人相背，四字皆具象形特質。詩人以方位符號構建地理空間的同時，亦隱喻文化空間的延展

——

從《尚書堯典》的四仲星觀測，到《淮南子》的四方神體系，傳統(tǒng)文化的地理基因在此悄然蘇醒。

第五行