黑巖小說

第657章 《呼吸之間的存在之思》（第3頁）

與

“佢哋”

的探討，揭示出存在的多元性與復(fù)雜性。在元宇宙等虛擬概念日益影響人們生活的當(dāng)下，這種對存在本質(zhì)的思考，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

“道行足夠兩部車嘅

八荒點(diǎn)止我哋曬命……”，這句詩將個(gè)人的生存空間與廣闊的宇宙時(shí)空相聯(lián)系?！暗佬小?/p>

既指道路的寬度，又暗喻人生的道路；“八荒”

則象征著無限的時(shí)空。詩人通過這種空間意象的轉(zhuǎn)換，表達(dá)出個(gè)體在宇宙中的渺小與偉大。個(gè)體的生命雖然短暫而有限，但通過與他人、與世界的聯(lián)系，卻能在無限的時(shí)空中獲得意義，這種對個(gè)體與宇宙關(guān)系的思考，使詩歌具有了超越時(shí)空的哲學(xué)深度。

三、極簡結(jié)構(gòu)中的詩學(xué)張力

《我哋嘅呼吸之間》在詩歌結(jié)構(gòu)上采用極簡主義風(fēng)格，全詩僅由四個(gè)短節(jié)組成，語言簡潔凝練，沒有多余的修飾。這種極簡結(jié)構(gòu)并非內(nèi)容的匱乏，而是詩人刻意為之的藝術(shù)選擇。正如中國傳統(tǒng)美學(xué)中

“留白”

的藝術(shù)手法，簡潔的語言為讀者留下了廣闊的想象空間，使詩歌在有限的文字中蘊(yùn)含無限的意蘊(yùn)。

詩歌的結(jié)構(gòu)安排也體現(xiàn)出獨(dú)特的邏輯層次。開篇以勸誡式的語言引入主題，中間通過空間意象的轉(zhuǎn)換深化思考，結(jié)尾以

“有形”

與

“冇形”

的對比升華主題，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。這種結(jié)構(gòu)方式與詩歌所表達(dá)的哲學(xué)思想相呼應(yīng)，使詩歌在形式與內(nèi)容上達(dá)到高度統(tǒng)一。

從詩學(xué)創(chuàng)新的角度來看，樹科的極簡主義詩歌結(jié)構(gòu)是對傳統(tǒng)詩歌形式的突破。在當(dāng)代詩歌創(chuàng)作中，許多詩人追求復(fù)雜的結(jié)構(gòu)與華麗的辭藻，而樹科卻反其道而行之，以極簡的形式傳達(dá)深刻的思想。這種創(chuàng)作方式不僅挑戰(zhàn)了讀者的閱讀習(xí)慣，更促使讀者關(guān)注詩歌的內(nèi)在邏輯與思想內(nèi)涵，為當(dāng)代詩歌的發(fā)展提供了新的思路。

四、結(jié)語：呼吸之間的永恒詩魂

樹科的《我哋嘅呼吸之間》以方言敘事為載體，以存在哲學(xué)為內(nèi)核，以極簡結(jié)構(gòu)為形式，構(gòu)建起一個(gè)充滿詩性與哲思的藝術(shù)世界。在這首短詩中，我們看到了粵語方言的獨(dú)特魅力，感受到了詩人對生命、對存在的深刻思考，也領(lǐng)略到了極簡主義詩歌的藝術(shù)張力。

在當(dāng)代詩歌面臨語言困境與思想危機(jī)的背景下，《我哋嘅呼吸之間》的出現(xiàn)，為詩歌創(chuàng)作提供了新的可能性。它告訴我們，詩歌不必追求宏大的敘事與華麗的辭藻，日常生活中的點(diǎn)滴感悟、對存在本質(zhì)的細(xì)微思考，同樣可以成為詩歌創(chuàng)作的源泉。通過方言的運(yùn)用、哲學(xué)的思考與形式的創(chuàng)新，樹科成功地將日常經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為具有普遍意義的詩性表達(dá)，使詩歌在呼吸之間獲得了永恒的生命力。