黑巖小說(shuō)

第557章 《＜金字塔詩(shī)嘅：你＞的現(xiàn)代性詩(shī)學(xué)表達(dá)》（第4頁(yè)）

“國(guó)度”

一詞在此構(gòu)成語(yǔ)義的張力場(chǎng)：它既是物理空間的想象共同體，又是語(yǔ)言建構(gòu)的精神家園。當(dāng)

“諗唔到嘅寶”（想不到的珍寶）出現(xiàn)時(shí)，能指鏈突然斷裂

——“寶”

的所指對(duì)象懸置，留給讀者無(wú)限的闡釋空間。這種

“未完成性”

正是德里達(dá)解構(gòu)主義的詩(shī)學(xué)實(shí)踐：意義永遠(yuǎn)處于延異狀態(tài)，“你”

作為標(biāo)題中的核心能指，在詩(shī)中始終以缺席的方式在場(chǎng)

——

詩(shī)人通過(guò)

“佢

—

我

—

我哋”

的人稱(chēng)轉(zhuǎn)換，將

“你”

建構(gòu)為一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法抵達(dá)的能指終點(diǎn)，如同金字塔的塔尖，既是凝視的焦點(diǎn)，又是意義的深淵。

詩(shī)的后兩行

“睇得見(jiàn)嘅形態(tài)

聽(tīng)有聲啲豎撇捺”

完成了從抽象到具象的回歸?！靶螒B(tài)”

對(duì)應(yīng)視覺(jué)層面的金字塔構(gòu)型，“豎撇捺”

則指向聽(tīng)覺(jué)層面的語(yǔ)言音韻

——

前者是空間的凝固，后者是時(shí)間的流動(dòng)，二者在符號(hào)層面形成辯證統(tǒng)一。這種對(duì)語(yǔ)言物質(zhì)性的強(qiáng)調(diào)，讓人想起韓東

“詩(shī)到語(yǔ)言為止”

的主張：詩(shī)人不再追求

“言外之意”，而是讓語(yǔ)言本身成為意義的載體。當(dāng)