黑巖小說

第262章 束皙《玄居釋》（第8頁）

-

解析：以嵇康為例，表達(dá)對(duì)他的感慨。嵇康體悟大道，能做到?jīng)]有煩悶，自我追求。通過嵇康的事例，說明遵循探索隱微之道的人能夠?qū)崿F(xiàn)內(nèi)心的自足，不受外界干擾，為自己的隱居觀點(diǎn)提供具體的正面例證，體現(xiàn)隱居生活也能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

44。

刳精以辯物，苦身以循跡。

-

解析：具體描述嵇康的行為，他耗盡精力以辨析事物，使自身受苦以遵循正道。突出嵇康在追求道的過程中的專注與執(zhí)著，表明即使選擇隱居，也可以在精神層面有所追求，有所作為，進(jìn)一步闡釋隱居生活并非無所事事，而是有著深刻的精神內(nèi)涵。

45。

志勵(lì)秋霜，心貞昆玉。

-

解析：贊美嵇康的志向和內(nèi)心，他的志向如秋霜般堅(jiān)定，內(nèi)心如昆玉般堅(jiān)貞。通過比喻，生動(dòng)形象地展現(xiàn)嵇康高尚的品格和堅(jiān)定的信念，體現(xiàn)出隱居者在精神上的高潔追求，為束皙的隱居觀點(diǎn)增添光彩，表明隱居也能堅(jiān)守高尚的品德。

46。

亭亭高厲，不雜風(fēng)塵。

-

解析：繼續(xù)描繪嵇康的形象，他高潔挺立，不沾染世俗風(fēng)塵。突出嵇康超脫世俗的形象，強(qiáng)化隱居者能夠保持自身純凈、不被世俗污染的觀點(diǎn)，暗示這種隱居生活方式有助于實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立與高潔，為束皙自己選擇隱居提供有力的參照。

47。

棲遲衡門之下，和輯琴書以自娛。

-

解析：描繪嵇康的隱居生活狀態(tài)，他在簡陋的居所棲息，調(diào)和琴書以自我娛樂。展現(xiàn)出一種寧靜、閑適且富有精神內(nèi)涵的隱居生活畫面，說明隱居生活并非枯燥乏味，而是可以通過自我調(diào)節(jié)，在簡單的生活中獲得樂趣，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為束皙的隱居主張?zhí)峁┥顖鼍暗膶?shí)例。

48。

棄神州而宅九夷，背帝都而即邊隅。

-

解析：進(jìn)一步描述像嵇康這類人的選擇，他們舍棄中原而居住在九夷之地，背離帝都而前往邊遠(yuǎn)之處。通過這些極端的選擇，強(qiáng)調(diào)隱居者為了堅(jiān)守自己的追求，不惜遠(yuǎn)離繁華和權(quán)力中心，突出隱居者對(duì)自身信念的執(zhí)著，以及對(duì)世俗榮華的超脫，深化隱居的意義和價(jià)值。

49。

遁時(shí)龍隱，垂釣川湄。

-

解析：用“遁時(shí)龍隱”形象地比喻隱居者順應(yīng)時(shí)勢(shì)，如龍般潛藏，等待時(shí)機(jī)；“垂釣川湄”描繪出隱居者在河邊悠然垂釣的畫面，營造出一種寧靜、超脫的氛圍，再次展現(xiàn)隱居生活的閑適與自由，體現(xiàn)隱居者在遠(yuǎn)離塵世喧囂后，回歸自然、享受寧靜的生活態(tài)度。

50。

絕景拔跡，修德就閑。

-

解析：“絕景拔跡”表示超越塵世，遠(yuǎn)離蹤跡；“修德就閑”強(qiáng)調(diào)通過修養(yǎng)德行，趨于閑適。說明隱居者追求精神上的超脫，遠(yuǎn)離世俗的紛擾，專注于自身品德的修養(yǎng)，享受閑適的生活，這正是束皙所推崇的隱居生活方式，也是他對(duì)隱居意義的進(jìn)一步闡述。