黑巖小說(shuō)

第50章 嵇康贈(zèng)秀才入軍其十四（第2頁(yè)）

，所以“息徒”就是讓同行之人休息?！疤m圃”指長(zhǎng)滿蘭草的園圃，蘭草在古代文化中象征著高潔、清幽。“秣馬”，“秣”是喂牲口，“秣馬”即喂馬。“華山”并非特指五岳中的華山，而是指開(kāi)滿鮮花的山，描繪出一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方。

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深層寓意：詩(shī)人描繪在蘭草繁茂之地讓同伴休息，在山花爛漫處喂馬，營(yíng)造出一種寧?kù)o、清幽的氛圍，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)離塵世喧囂，回歸自然寧?kù)o生活的向往。這種場(chǎng)景的選擇，也暗示著詩(shī)人希望擺脫世俗事務(wù)的紛擾，讓身心在自然中得到休憩。

流磻平皋，垂綸長(zhǎng)川

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字面解析：“流磻”，“流”是用某種工具拋出，“磻”是系在絲繩上的石塊，用于弋射，所以“流磻”就是用系著石塊的絲繩打鳥(niǎo)?！捌礁蕖敝杆叺钠降亍！按咕]”，“垂”是懸掛，“綸”指釣絲，“垂綸”即釣魚(yú)。“長(zhǎng)川”指長(zhǎng)長(zhǎng)的河流。

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深層寓意：這兩句描寫(xiě)了在平坦的水濱射鳥(niǎo)，在長(zhǎng)河畔釣魚(yú)的活動(dòng)，展現(xiàn)出一種悠然自得、閑適愜意的生活狀態(tài)。詩(shī)人借這些活動(dòng)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)對(duì)寧?kù)o、自由生活的享受，遠(yuǎn)離塵世的紛爭(zhēng)與煩惱，沉浸在大自然賦予的簡(jiǎn)單樂(lè)趣之中。

目送歸鴻，手揮五弦

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字面解析：“目送歸鴻”，眼睛追隨著南歸的大雁，描繪出一種悠然的神態(tài)，展現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方的關(guān)注與向往。“手揮五弦”，用手彈奏五弦琴，五弦琴在古代是一種高雅的樂(lè)器，彈奏五弦琴體現(xiàn)出詩(shī)人的高雅情趣。

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深層寓意：此句將視覺(jué)與動(dòng)作相結(jié)合，展現(xiàn)出詩(shī)人超脫塵世的瀟灑姿態(tài)。歸鴻象征著自由與高遠(yuǎn)，詩(shī)人目送歸鴻，表達(dá)對(duì)自由境界的向往；手揮五弦則體現(xiàn)詩(shī)人在精神層面的高雅追求，兩者結(jié)合，營(yíng)造出一種超凡脫俗的意境，反映出詩(shī)人在自然與藝術(shù)中追求精神自由的狀態(tài)。

俯仰自得，游心太玄

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字面解析：“俯仰自得”，“俯仰”指低頭和抬頭，形容在天地之間，無(wú)論何種姿態(tài)。“自得”表示內(nèi)心的自在、滿足?！坝涡奶?，“游心”指讓心靈遨游，“太玄”是深?yuàn)W的玄理，意思是讓心靈在深?yuàn)W的玄理世界中遨游。

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深層寓意：詩(shī)人在自然之中，無(wú)論俯仰之間都能感到悠然自得，說(shuō)明其內(nèi)心的自在與滿足并非依賴(lài)外界物質(zhì)，而是源于自身對(duì)生活的感悟?！坝涡奶眲t表明詩(shī)人不滿足于現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)享受，更追求精神上的深度探索，在對(duì)玄理的思索中，達(dá)到一種物我兩忘的境界，體現(xiàn)出魏晉時(shí)期文人對(duì)精神境界的追求。

嘉彼釣叟，得魚(yú)忘筌

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字面解析：“嘉”是贊賞、稱(chēng)贊。“釣叟”指釣魚(yú)的老人。“得魚(yú)忘筌”出自《莊子·外物》，“筌”是捕魚(yú)的竹器，意思是捕到魚(yú)后就忘了捕魚(yú)的工具。

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深層寓意：詩(shī)人贊賞釣叟這種不為外物所累，專(zhuān)注于事物本質(zhì)的態(tài)度。釣叟的目的是得魚(yú)，得到魚(yú)后便不再執(zhí)著于工具，這反映出一種超脫的境界。詩(shī)人借此表達(dá)自己對(duì)這種超脫境界的認(rèn)同，追求一種不為世俗名利所羈絆，專(zhuān)注于精神追求的人生態(tài)度。

郢人逝矣，誰(shuí)與盡言？

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字面解析：此句運(yùn)用了“郢人斫堊”的典故。楚國(guó)郢都有個(gè)人，鼻尖上沾了一點(diǎn)白灰，他讓一位石匠用斧子把灰削去，石匠揮斧成風(fēng)，準(zhǔn)確地削掉白灰，而郢人的鼻子卻絲毫沒(méi)有受傷。后來(lái)郢人死去，石匠再也找不到這樣的搭檔了。這里“郢人逝矣”指知音已經(jīng)逝去?！氨M言”指盡情地交談、傾訴。

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