黑巖小說

第578章 《凝視辯證法》（第2頁）

粵語的音韻特點在詩中得到充分發(fā)揮。以第一段為例："睇風(fēng)(fung1），睇氣(hei3），睇風(fēng)氣(fung1

hei3）"，三個"睇"字形成重復(fù)，而后續(xù)詞語的聲調(diào)變化產(chǎn)生音樂性。特別是入聲字（如"睇勢"中的"勢"）的運用，使節(jié)奏更加鏗鏘。這種音韻效果在普通話朗誦中會部分喪失，只有在粵語吟誦中才能完全展現(xiàn)，這本身就構(gòu)成了一種文化身份的聲明。

在視覺形式上，詩歌的分節(jié)與排列創(chuàng)造了空間感。前四聯(lián)聚焦自然，后四聯(lián)轉(zhuǎn)向人文，中間以"風(fēng)雨山光，天地震鱗……"過渡，如同中國傳統(tǒng)繪畫的留白，給讀者想象空間。詩句中的省略號更是一種視覺提示，邀請讀者參與意義

pletion。這種形式安排使短小的詩作具有了史詩般的空間張力，有限的詞語如同龍身時隱時現(xiàn)，留下無限遐想。

特別值得注意的是詩中重復(fù)與變奏的技巧。八組"睇x，睇x，睇xx"的句式看似重復(fù)，實則每組都有微妙變化。這種結(jié)構(gòu)既產(chǎn)生咒語般的儀式感，又通過詞語替換避免單調(diào)。它模仿了嶺南民間歌謠的復(fù)沓形式，又將之提升到現(xiàn)代詩學(xué)的層面。當(dāng)這種重復(fù)最終導(dǎo)向"云螭高飛"的升華時，形式本身就成為內(nèi)容的一部分——詞語的反復(fù)盤旋恰如龍的騰飛軌跡。

四、方言的詩學(xué)：粵語作為文化抵抗的載體

《睇龍》的粵語特質(zhì)不僅體現(xiàn)在詞匯選擇上，更深刻地表現(xiàn)在思維方式和世界觀上。在普通話寫作占據(jù)主流的當(dāng)代詩壇，這首方言詩的堅持本身就是一種文化姿態(tài)。詩人通過粵語特有的表達方式，不僅傳遞了地方經(jīng)驗，更守護了一種認知世界的獨特方式。

粵語作為古漢語的活化石，保留了豐富的單音節(jié)詞和古漢語詞匯?！俄垺分?睇"的使用就是一例，這個在普通話中已邊緣化的動詞，在粵語中仍是日常用語。通過這個詞語，詩人不僅實現(xiàn)了語言上的地方性，更實現(xiàn)了一種認知上的本土性——"睇"所蘊含的細致觀察與深度思考，恰是嶺南文化務(wù)實精神的體現(xiàn)。

詩歌中詞語的組合方式也體現(xiàn)了粵語思維。如"睇山，睇勢，睇山勢"這樣的表達，在普通話中可能直接說"看山勢"，而粵語則傾向于將過程拆解展示。這種思維上的分析性，反映了嶺南文化中經(jīng)驗主義的一面。同時，詞語重復(fù)產(chǎn)生的節(jié)奏感，又體現(xiàn)了口頭傳統(tǒng)的活力，使詩歌即便在紙面上也充滿聲音的韻律。

在文化政治的維度上，《睇龍》的粵語寫作具有更深層的意義。在全球化和標準化的雙重壓力下，方言寫作成為一種抵抗策略?；裘住ぐ桶偷?文化混雜性"理論在此頗具解釋力——詩人并非簡單地回歸地方性，而是在地方與全球的張力中創(chuàng)造新的文化表達。當(dāng)"睇人，睇海，睇人海"這樣的詩句將個體觀察升華為群體意象時，粵語不再是交流障礙，而成為文化認同的紐帶。

詩歌結(jié)尾的"云螭高飛"極具象征意義。"螭"是嶺南地區(qū)對龍的別稱，這一詞語的選擇既堅持了地方表述，又將之提升到中華文化的共同高度。這種處理方式展示了詩人的文化智慧：既不放棄粵語特質(zhì)，又不陷入地方主義；既根植嶺南沃土，又胸懷天下。這種平衡恰是當(dāng)代方言詩歌最可貴的品質(zhì)。

五、結(jié)論：作為文化圖騰的詩性之龍

《睇龍》的深層意義，在于它通過詩學(xué)凝視完成了文化主體的建構(gòu)。詩中那條若隱若現(xiàn)的"龍"，既是嶺南自然人文的擬人化表達，也是文化精神的具身化象征。從"天地震鱗"到"云螭高飛"，詩歌完成了一個從大地到天空的升華過程，這恰是文化主體性建構(gòu)的隱喻。

在當(dāng)代中國文化多元共生的格局中，嶺南文化需要找到自己的表達方式?！俄垺芬栽娦缘闹腔厶峁┝艘环N可能：它既堅持方言寫作的地方立場，又不放棄對普遍性的追求；既根植于傳統(tǒng)，又面向現(xiàn)代。這種辯證的態(tài)度，或許正是文化傳承與創(chuàng)新的正道。

詩歌最后"云螭高飛"的意象，預(yù)示了嶺南文化在全球化時代的命運——不是消解自我以適應(yīng)主流，而是保持特色并積極對話。這條詩性之龍既盤旋于嶺南的天空，也翱翔于中華文化的廣闊天地。它提醒我們，真正的文化自信不在于固步自封，而在于像龍一樣，既能潛于深淵，又能飛騰九天；既能堅守本色，又能融會貫通。

《睇龍》的啟示或許正在于此：在凝視與被凝視之間，在地方與全球之間，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，詩歌以其獨特的詞語煉金術(shù)，為我們鍛造了一條通往文化自覺的路徑。這條路徑如同詩中的龍，既清晰可見，又神秘莫測；既是現(xiàn)實的映照，又是理想的投射。在這個意義上，《睇龍》已不僅是一首方言詩，更是一幅文化自畫像，一首精神家園的贊美詩。