“睇得到嘅”
的對(duì)比,正是對(duì)這種辯證關(guān)系的具體呈現(xiàn)。那些肉眼無(wú)法看見(jiàn)的
“大愛(ài)”“德道”“靈魂”,雖然無(wú)形無(wú)相,但卻真實(shí)存在,并通過(guò)
“覺(jué)悟”“慈悲”“計(jì)仔”
等具體行為得以顯現(xiàn)。這種表達(dá),與佛教中
“色即是空,空即是色”
的思想不謀而合,都強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)象與本質(zhì)的相對(duì)性與統(tǒng)一性。
詩(shī)的結(jié)尾
“你諗諗,系唔系心度噈乜嘢嘟有喇”,以一種親切的口吻與讀者展開對(duì)話,將哲學(xué)思考引向內(nèi)心世界。在這里,詩(shī)人暗示了
“有”
與
“冇”
的界限并非絕對(duì),當(dāng)我們用心去感悟、去思考時(shí),內(nèi)心便會(huì)擁有一切。這種對(duì)內(nèi)心世界的強(qiáng)調(diào),與王陽(yáng)明
“心外無(wú)物”
的哲學(xué)思想相呼應(yīng),體現(xiàn)了對(duì)主體精神力量的肯定。在現(xiàn)代社會(huì)中,人們往往被物質(zhì)欲望所裹挾,忽視了精神世界的豐富與充實(shí)?!秲佑杏袃印吠ㄟ^(guò)對(duì)存在本質(zhì)的深度探尋,提醒人們關(guān)注內(nèi)心的感受與思考,尋找精神的寄托與歸宿。
四、詩(shī)學(xué)價(jià)值:對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作的啟示
《冇有有冇》的出現(xiàn),為當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作提供了諸多有益的啟示。在語(yǔ)言層面,它證明了方言入詩(shī)的可能性與獨(dú)特魅力。方言作為地域文化的重要載體,蘊(yùn)含著豐富的情感與文化內(nèi)涵。將方言引入詩(shī)歌創(chuàng)作,不僅能夠豐富詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá),還能為詩(shī)歌注入獨(dú)特的地域文化特色,使詩(shī)歌更具個(gè)性與生命力。在全球化與城市化的進(jìn)程中,方言正面臨著逐漸消失的危機(jī),而詩(shī)歌作為一種語(yǔ)言藝術(shù),可以成為保護(hù)和傳承方言文化的重要媒介。
在意象運(yùn)用與哲學(xué)思考方面,《冇有有冇》打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌意象單一、主題淺顯的局限,將虛實(shí)相生的意象與深刻的哲學(xué)思考相結(jié)合,提升了詩(shī)歌的思想深度與藝術(shù)境界。當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作往往過(guò)于注重形式創(chuàng)新,而忽視了內(nèi)容的深度與內(nèi)涵?!秲佑杏袃印返某晒Ρ砻?,詩(shī)歌不僅可以是情感的抒發(fā),更可以成為哲學(xué)思考的載體。詩(shī)人應(yīng)該以敏銳的洞察力和深刻的思考力,從生活中提煉出具有普遍意義的哲學(xué)命題,并通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)手法將其轉(zhuǎn)化為詩(shī)歌語(yǔ)言,使詩(shī)歌在審美價(jià)值之外,更具思想價(jià)值。
此外,《冇有有冇》在詩(shī)歌形式與風(fēng)格上的探索,也為當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作提供了新的思路。它不拘泥于傳統(tǒng)詩(shī)歌的格律與形式,以自由靈活的形式表達(dá)深刻的思想內(nèi)容,體現(xiàn)了當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作的開放性與包容性。在多元化的時(shí)代背景下,詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)該鼓勵(lì)創(chuàng)新與突破,打破各種條條框框的束縛,探索適合表達(dá)當(dāng)代人情感與思想的新形式、新風(fēng)格。
綜上所述,樹科的粵語(yǔ)詩(shī)《冇有有冇》以其獨(dú)特的語(yǔ)言形態(tài)、虛實(shí)交織的意象、深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)和創(chuàng)新的詩(shī)學(xué)探索,在當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作中獨(dú)樹一幟。它不僅是一首優(yōu)秀的詩(shī)歌作品,更是對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作的一次有益嘗試與探索。通過(guò)對(duì)這首詩(shī)的賞析,我們可以看到詩(shī)歌藝術(shù)的無(wú)限可能性,也期待更多詩(shī)人能夠在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,勇于創(chuàng)新,創(chuàng)作出更多具有思想深度與藝術(shù)價(jià)值的詩(shī)歌作品。
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