黑巖小說

第577章 《解構(gòu)與重構(gòu)：論《睇龍》的意象迷宮與時空哲學(xué)》（第5頁）

指向具體的生活瞬間，“云螭高飛”

則指向永恒的精神維度，二者的并置揭示了生命在有限與無限之間的永恒張力。

從空間角度來看，詩歌中的意象分布暗含著從

“地”

到

“天”

的垂直結(jié)構(gòu)。前半部分的風(fēng)雨山光屬于大地范疇，后半部分的煙霞云螭則指向天空維度。這種空間結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換，不僅強化了詩歌的層次感，更隱喻著人類認知從物質(zhì)世界向精神世界的升華。正如海德格爾在《詩語言思》中所言：“詩人的天職是還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)使故土成為親近本源之處。”《睇龍》中的

“還鄉(xiāng)”

并非地理意義上的回歸，而是通過詩歌語言實現(xiàn)對存在本質(zhì)的返鄉(xiāng)，在天地之間尋得精神的棲居之所。

四、詩學(xué)啟示：方言寫作的現(xiàn)代性突圍

《睇龍》的創(chuàng)作實踐，為當(dāng)代詩歌的方言寫作提供了極具價值的啟示。在全球化與普通話主導(dǎo)的文化語境下，方言寫作常常面臨被邊緣化的困境。然而，樹科通過將粵語詞匯與現(xiàn)代漢語語法相融合，成功實現(xiàn)了方言的詩學(xué)轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化并非簡單的語言移植，而是在保持方言獨特韻味的同時，賦予其現(xiàn)代詩學(xué)的表達力。

粵語中的入聲字、俚語詞匯為詩歌帶來了獨特的音韻節(jié)奏。例如，“睇”

字的短促發(fā)音與后續(xù)長音詞匯的搭配，形成了抑揚頓挫的音樂效果。這種音韻特征與古典詩詞的平仄格律形成對話，同時又突破了傳統(tǒng)格律的束縛，展現(xiàn)出自由詩體的現(xiàn)代性特征。在文化層面，方言寫作既是對地域文化的傳承，也是對同質(zhì)化語言霸權(quán)的反抗。本雅明在《機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》中指出，傳統(tǒng)藝術(shù)的

“靈韻”（aura）在現(xiàn)代社會逐漸消逝，而方言詩歌通過保留語言的原生性和地方性，為詩歌創(chuàng)作注入了獨特的文化靈韻。

《睇龍》的成功還在于其對傳統(tǒng)詩學(xué)資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。詩人既借鑒了古典詩詞的意象系統(tǒng)和審美范式，又運用現(xiàn)代詩歌的解構(gòu)手法和哲學(xué)思維，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到了平衡點。這種創(chuàng)作路徑打破了

“傳統(tǒng)

—

現(xiàn)代”

的二元對立，為當(dāng)代詩歌的發(fā)展提供了新的可能性。在全球化與本土化交織的今天，方言詩歌的價值不僅在于語言形式的創(chuàng)新，更在于其對文化多樣性的守護和對人類精神家園的重建。

結(jié)語

《睇龍》以其精妙的語言結(jié)構(gòu)、深邃的意象體系和獨特的哲學(xué)思考，在當(dāng)代詩歌版圖中確立了不可替代的位置。詩人樹科通過

“睇”

的動作，構(gòu)建起一個充滿張力的意義空間

——

在這里，自然與人文、瞬間與永恒、現(xiàn)實與超越相互交織，形成了一個多維的詩歌宇宙。這首作品不僅是粵語詩歌的重要收獲，更為當(dāng)代詩歌的創(chuàng)作提供了極具啟發(fā)性的范本。在語言日益同質(zhì)化的今天，《睇龍》的創(chuàng)作實踐提醒我們：真正的詩歌創(chuàng)新，往往源于對本土文化的深耕和對人類精神世界的不懈探索。當(dāng)我們跟隨詩人的目光

“睇”

向世界時，看到的不僅是具體的物象，更是生命的本質(zhì)與存在的真諦。