黑巖小說

第441章 《文字囚籠與精神漫游》（第4頁）

“我一格，又一格，天天格”

時，實際上是在對抗語言與思想的標準化生產。這種對抗在

“格格唔完嘅，系格惗”（意為

“格格不完的，是思考”）中達到高潮

——

文字的無限增殖最終指向思想的不可窮盡，語言的牢籠反而成為精神自由的催化劑。

四、口語詩的現(xiàn)代性突圍與文化身份建構

作為粵語口語詩的典型文本，《爬格仔諗?shù)絾氛宫F(xiàn)了方言寫作在當代詩歌中的現(xiàn)代性突圍?？谡Z詩的興起打破了

“詩莊詞媚”

的傳統(tǒng)審美范式，使詩歌回歸日常語言的鮮活現(xiàn)場。詩人通過

“爬哈爬”“睇哈睇”

等充滿生活氣息的疊詞，消解了詩歌的神圣性，將創(chuàng)作還原為普通人的生存體驗。

這種口語化寫作策略與美國詩人威廉卡洛斯威廉姆斯

“沒有觀念，只在事物中”

的詩學主張遙相呼應。然而，樹科的粵語詩更承載著獨特的文化身份訴求。在全球化語境下，方言寫作不僅是語言選擇，更是對地域文化記憶的守護。當

“格”

字在詩中不斷重復，它既是書寫者的個人印記，也是粵語文化圈的集體符號，在語言的重復與變奏中完成文化身份的建構與確認。

五、結語：在方格中尋找自由的悖論

《爬格仔諗?shù)絾芬云錁O具實驗性的語言探索，為當代粵語詩歌提供了新的審美范式。詩人在稿紙的方格中爬行，看似陷入語言的囚籠，實則通過重復與變奏的詩學策略，實現(xiàn)了精神的自由漫游。這種悖論式的創(chuàng)作狀態(tài)，恰如本雅明筆下的

“星叢”——

每個

“格”

都是獨立的意義單元，在相互碰撞中迸發(fā)新的詩意可能。當我們在方格中尋找自由時，或許正是這些被框定的文字，構成了通向無限的精神路徑。