黑巖小說

第411章 《語言哲學(xué)與存在之思》（第1頁）

《我噈喺我哋大家啫》（粵語詩）

文樹科

我唔系佢，唔系你

我嘟唔喺我哈……

我唔單止唔系我

梗加唔喺祂……

查實(shí)話，我系我

睇到嘅，睇唔到嘅……

你哋嘟系同我咁嘅

我噈喺我哋大家嘅載體！

《樹科詩箋》2025。3。29?；洷鄙爻巧澈?/p>

《解構(gòu)與重構(gòu)：論樹科＜我噈喺我哋大家啫＞的語言哲學(xué)與存在之思》

文阿蛋

在當(dāng)代詩歌的多元語境中，樹科的粵語詩《我噈喺我哋大家啫》猶如一柄鋒利的語言手術(shù)刀，精準(zhǔn)切入存在主義命題的肌理。這首創(chuàng)作于

2025

年粵北韶城沙湖畔的作品，以極具地域特色的粵語方言為載體，在解構(gòu)與重構(gòu)的辯證運(yùn)動(dòng)中，構(gòu)建起關(guān)于

“自我”

與

“群體”

的哲學(xué)迷宮。當(dāng)普通話詩歌仍在傳統(tǒng)意象與抒情范式中徘徊時(shí)，樹科的粵語詩以其陌生化的語言策略和深邃的思辨鋒芒，為漢語詩歌開辟出一條獨(dú)特的精神小徑。

一、方言詩學(xué)：語言的陌生化與存在的突圍

詩歌開篇

“我唔系佢，唔系你

我嘟唔喺我哈……”，以否定句式構(gòu)成對

“自我”

的連續(xù)拆解。這種否定并非簡單的邏輯判斷，而是存在主義式的自我懸置。海德格爾在《存在與時(shí)間》中提出

“常人”（das

man）的概念，指出個(gè)體在日常語言中往往被平均化的

“常人”