黑巖小說(shuō)

第512章 《粵韻茶魂》（第1頁(yè)）

《茶嘅江湖》（粵語(yǔ)詩(shī)）

文樹科

葉喺樹嘅冠

木嘅精神首

炒青有得金

行火烘焙煮

融水陶制飲

金木水火土

嚟，啜番啖啦

仙喺天地間……

《樹科詩(shī)箋》2025。3。16?；洷鄙爻巧澈?/p>

《粵韻茶魂》

——論《茶嘅江湖》的意象建構(gòu)與文化解構(gòu)

文阿蛋

在嶺南文化的肌理中，茶不僅是日常飲品，更是一種精神符號(hào)。詩(shī)人樹科的粵語(yǔ)詩(shī)《茶嘅江湖》以茶為媒，在五行流轉(zhuǎn)與天地氤氳間，構(gòu)建了一個(gè)兼具東方哲思與市井煙火的詩(shī)性空間。這首創(chuàng)作于

2025

年

3

月

16

日粵北韶城沙湖畔的作品，以獨(dú)特的方言音韻為舟筏，擺渡著傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，其意象體系的構(gòu)建與文化密碼的破譯，值得在詩(shī)學(xué)維度上細(xì)加考辨。

一、草木哲學(xué)：從自然意象到文化符碼的轉(zhuǎn)譯

詩(shī)以

“葉喺樹嘅冠

木嘅精神首”

起筆，將茶樹之葉置于

“冠”“首”

的本體論高度。這一表述暗合《茶經(jīng)》“其樹如瓜蘆，葉如梔子”

的自然書寫，卻以粵語(yǔ)特有的俚俗語(yǔ)調(diào)消解了經(jīng)典的莊重感。在植物學(xué)層面，葉片作為光合作用的核心器官，是樹木與自然能量交換的樞紐；在文化層面，此句實(shí)則重構(gòu)了