黑巖小說

第331章 《方言織就的精神原鄉(xiāng)》（第2頁）

意為

“就”，“凼水”

指

“一洼水”，這種口語化的表達方式，不僅增強了詩歌的生活氣息，更賦予其獨特的音韻節(jié)奏。方言的使用打破了普通話詩歌整齊劃一的語言規(guī)范，使詩歌在音節(jié)的長短錯落間產(chǎn)生了別樣的韻律美。

從詩學(xué)角度來看，方言書寫是對主流詩歌語言的一種解構(gòu)與重構(gòu)。正如本雅明在《機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》中所指出的，藝術(shù)作品的

“靈韻”

源于其獨特的時空存在。樹科通過粵語方言的運用，賦予沙湖以獨特的地域

“靈韻”，使詩歌成為地域文化的活態(tài)載體。這種語言選擇并非簡單的形式創(chuàng)新，而是詩人對自身文化身份的確認與堅守。在全球化與城市化進程不斷加速的今天，方言逐漸成為瀕危的文化資源，樹科的粵語詩歌創(chuàng)作，恰似為地域文化的傳承與發(fā)展筑起了一道詩意的防線。

二、意象構(gòu)建：平凡事物的詩意升華

詩歌中的意象是詩人情感與思想的具象化表達。在《我嘅沙湖，我嘅綠洲》中，樹科摒棄了宏大的歷史敘事與華麗的自然景觀描寫，轉(zhuǎn)而聚焦于沙湖周邊平凡的事物與場景。“一片，一片又嚟一片片

四圍嘟喺嘅綠地”，這里的

“綠地”

并非傳統(tǒng)詩歌中象征生機與希望的宏大意象，而是沙湖周邊隨處可見的普通草地。詩人通過重復(fù)的

“一片”

與口語化的

“又嚟”，將平凡的綠地轉(zhuǎn)化為充滿生命力的詩意符號。

“老媽子，佢鐘意喺度

我嘟越嚟越鐘意呢度”，母親這一人物意象的引入，使詩歌的情感表達更具生活實感。母親對沙湖的喜愛，不僅是個人情感的流露，更暗含著對傳統(tǒng)生活方式與地域文化的眷戀。這種將親情與地域情感交織的意象構(gòu)建方式，使沙湖不再是單純的自然景觀，而成為承載著家族記憶與文化傳承的精神家園。

三、情感表達：個人記憶與集體認同的交融

詩歌的本質(zhì)在于情感的表達。在《我嘅沙湖，我嘅綠洲》中，樹科以個人視角切入，將對沙湖的情感體驗升華為具有普遍意義的文化認同?！坝猩接兴?，冇花冇假”，這句看似簡單的描述，實則蘊含著詩人對沙湖最真摯的情感。沙湖沒有奇花異草的裝點，卻以其本真的自然面貌贏得詩人的喜愛。這種對

“真”

的追求，與陶淵明