黑巖小說

第812章 《解構(gòu)粵語詩中的生命之笑》（第1頁）

《綠笑》（粵語詩）

文樹科

鬼知道，佢嘟會笑嘅？

你知？你哋知？

色彩佢哋搖頭唔知……

花噈笑?

果嘟笑咗?

花果，笑咁綠笑……

《樹科詩箋》2025。4。1。粵北韶城沙湖畔

《解構(gòu)粵語詩中的生命之笑》

——論《綠笑》的詩性密碼

文阿蛋

在現(xiàn)代漢語詩歌的創(chuàng)作版圖中，方言詩始終以其獨(dú)特的語言質(zhì)地與地域文化基因，構(gòu)成一道別具一格的風(fēng)景線。樹科的粵語詩《綠笑》，以充滿嶺南地域特色的語言形態(tài)，打破傳統(tǒng)詩歌意象的固有邊界，將“綠”與“笑”這兩個(gè)看似不相干的概念進(jìn)行大膽嫁接，構(gòu)建出充滿張力的詩意空間。這首短詩以不足百字的篇幅，承載著對生命本質(zhì)的哲學(xué)思考，在粵語方言的韻律流轉(zhuǎn)中，展現(xiàn)出獨(dú)特的詩學(xué)價(jià)值。

一、方言入詩：語言本體的詩性重構(gòu)

粵語作為漢語方言體系中保留古漢語成分較多、語音語調(diào)豐富的語種，其獨(dú)特的發(fā)音、語法和詞匯系統(tǒng)本身就蘊(yùn)含著極強(qiáng)的表現(xiàn)力。在《綠笑》中，樹科摒棄了普通話詩歌常用的詞匯與句式，轉(zhuǎn)而采用純粹的粵語口語表達(dá)，使詩歌具有鮮明的地域文化標(biāo)識。

“鬼知道，佢嘟會笑嘅？”“你知？你哋知？”這種口語化的反問句式，充滿了生活氣息，仿佛將日常對話直接引入詩歌之中。在傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作中，詩人往往追求語言的典雅與凝練，而樹科卻反其道而行之，以直白如話的粵語方言營造出一種親切感與現(xiàn)場感。這種語言選擇，與維特根斯坦所說的“語言即世界”相呼應(yīng)，粵語方言構(gòu)建起一個(gè)獨(dú)特的意義世界，讓讀者得以窺見嶺南地區(qū)獨(dú)特的文化語境與思維方式。

同時(shí)，粵語中豐富的語氣助詞“嘅”“噈”“?”等的運(yùn)用，為詩歌增添了獨(dú)特的韻律感和情感色彩。這些語氣助詞在普通話中往往難以找到完全對應(yīng)的詞匯，它們的存在使詩歌的表達(dá)更加細(xì)膩、生動。如“花噈笑?”“果嘟笑咗?”，語氣助詞的加入，讓花朵與果實(shí)的“笑”變得更加鮮活，仿佛能讓人聽到它們歡快的笑聲，感受到生命的靈動與喜悅。

從語言詩學(xué)的角度來看，樹科的方言入詩實(shí)踐，是對詩歌語言本體的一次大膽重構(gòu)。他打破了標(biāo)準(zhǔn)漢語在詩歌創(chuàng)作中的壟斷地位，證明了方言同樣具有強(qiáng)大的詩意表現(xiàn)力。正如美國詩人龐德所說：“詩歌是語言的寶石”，粵語在《綠笑》中，經(jīng)過詩人的精心雕琢，綻放出獨(dú)特的光彩，成為承載詩意的珍貴載體。