黑巖小說

第756章 《運動場上的宇宙詩學(xué)》（第1頁）

《運動場上的宇宙詩學(xué)》

——論樹科《運動場同宇宙》的空間辯證法與粵語詩性

文元詩

一、空場與宇宙的拓撲同構(gòu)

樹科在《運動場同宇宙》中構(gòu)建的"空場—胸膛—宇宙"三重空間序列，令人想起海德格爾在《藝術(shù)與空間》中的論斷："空間化產(chǎn)生出諸空間"?；浾Z特有的"冇限"（無限）與"冇乜嘢唔同樣"（沒什么不同）形成音義雙關(guān)，這種方言的語音物質(zhì)性本身就成為空間詩學(xué)的組成部分。運動場的物理邊界在"星塵心相"的隱喻中消解，正如布朗肖所言："真正的空間始于界限消失之處"——這種消解不是虛無主義的潰散，而是現(xiàn)象學(xué)意義上的"場域賦能"。

二、粵語的詩性拓撲學(xué)

詩中重復(fù)三遍的"一樣一樣"，在粵語中讀作"jat1joeng6jat1joeng6"，其疊詞韻律模擬了運動場上的往復(fù)動作。這種音義對應(yīng)的修辭策略，暗合維特根斯坦"語言游戲說"中意義在于使用的哲學(xué)命題?；浾Z特有的"佢哋嘟"（他們都）與"我哋"（我們）形成群體性指涉，其復(fù)數(shù)人稱代詞的音韻密度，構(gòu)建了巴赫金所說的"眾聲喧嘩"的復(fù)調(diào)空間。當(dāng)運動場上的個體動作升華為"星塵心相"時，方言的在地性反而成就了宇宙性的表達，這正應(yīng)和了德勒茲"根莖式"的生成哲學(xué)。

三、運動星塵的現(xiàn)象學(xué)

"運動星塵"這個自創(chuàng)復(fù)合詞，將惠特曼《草葉集》中的身體詩學(xué)與當(dāng)代量子物理的弦論并置。運動者揮灑的汗水在陽光下折射，確如星際物質(zhì)的光譜散射，這種微觀與宏觀的辯證，呼應(yīng)了威廉·布萊克"一沙一世界"的浪漫主義宇宙觀。值得注意的是，詩人用"心相"而非"形象"，暗示了佛教唯識學(xué)的"萬法唯心"觀，使得運動場的物質(zhì)性實踐獲得禪宗"即事而真"的超越維度。

四、重復(fù)律動的存在論

全詩三個"一樣一樣"的排比，構(gòu)成德勒茲所說的"差異的重復(fù)"。運動場上的機械重復(fù)（如跑步的擺臂）通過詩性語言轉(zhuǎn)化為存在論的永恒輪回。這種重復(fù)美學(xué)在貝克特的《等待戈多》與佩索阿的《不安之書》中都有深刻體現(xiàn)，但樹科通過粵語的音調(diào)特性（粵語有九聲），使得重復(fù)中產(chǎn)生微妙的聲調(diào)變異，恰如量子漲落中的宇宙脈動。

五、結(jié)語：方言的宇宙性

《運動場同宇宙》的啟示在于：當(dāng)現(xiàn)代漢語詩歌陷入"普通話中心主義"的困境時，粵語等方言的音韻特質(zhì)和語法結(jié)構(gòu)，反而能激活漢語的宇宙性潛能。就像運動場這個有限空間可以隱喻無限宇宙，方言的在地性恰恰能成就普遍性。詩人將籃球撞擊地面的"咚咚"聲轉(zhuǎn)化為宇宙心跳的節(jié)律，這種通感修辭最終實現(xiàn)了海德格爾所言的"詩意的棲居"——在方言的方寸之地，筑起通向星空的語言天梯。