黑巖小說(shuō)

第577章 《解構(gòu)與重構(gòu)：論＜揾返己己＞的語(yǔ)言狂歡與存在之思》（第3頁(yè)）

（一）他者凝視與自我否定

詩(shī)中

“人哋嘟有嘢

己己有冇嘢？”

的對(duì)比，構(gòu)建起

“他者”

與

“自我”

的二元對(duì)立。在現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)中，個(gè)體的價(jià)值往往通過(guò)與他者的比較來(lái)確立。“人家乜嘟有

己己乜嘟冇……”

的重復(fù)，將這種比較帶來(lái)的焦慮與挫敗感推向極致。這里的

“他者”

不僅是具體的他人，更是社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的投射。當(dāng)個(gè)體陷入他者凝視的漩渦，自我認(rèn)知便逐漸被欲望鏡像所取代。

這種自我否定的困境，在西方哲學(xué)中早有探討。薩特提出

“他人即地獄”，揭示了他人目光對(duì)個(gè)體自由的壓迫。在《揾返己己》中，“他者”

的存在成為個(gè)體痛苦的根源，“己己”

在與

“人哋”

的比較中，陷入了自我否定的深淵。這種對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人際關(guān)系的深刻洞察，使詩(shī)歌超越了方言的地域限制，具有了普遍的人性意義。

（二）欲望虛無(wú)與意義消解

詩(shī)中

“要嚟有乜嘢？

有乜嘢好嘢……”

的追問(wèn)，直指現(xiàn)代社會(huì)的核心困境

——

欲望的虛無(wú)。在消費(fèi)主義盛行的時(shí)代，人們不斷追逐物質(zhì)的占有，卻在獲得之后陷入更深的空虛?！昂脟S唔好嘢