黑巖小說(shuō)

第467章（第1頁(yè)）

《巫嘅睇法》（粵語(yǔ)詩(shī)）

文樹(shù)科

天一橫，地一橫

心度一道橋

左右陰陽(yáng)人……

天平衡，地平衡

靈知上下衢

好和你我佢！

《樹(shù)科詩(shī)箋》2025。3。31。粵北韶城沙湖畔

《解構(gòu)與重構(gòu)：論＜巫嘅睇法＞的哲學(xué)詩(shī)性與語(yǔ)言張力》

文阿蛋

在當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域，粵語(yǔ)詩(shī)作為極具地域特色與文化底蘊(yùn)的詩(shī)歌形式，以其獨(dú)特的語(yǔ)言魅力與表達(dá)方式，不斷豐富著詩(shī)歌的藝術(shù)寶庫(kù)。樹(shù)科的《巫嘅睇法》，以精煉的文字、深邃的哲思，在粵語(yǔ)詩(shī)歌的天地間獨(dú)樹(shù)一幟，展現(xiàn)出別具一格的藝術(shù)風(fēng)采與思想深度。

一、粵語(yǔ)語(yǔ)言的獨(dú)特魅力與詩(shī)性表達(dá)

粵語(yǔ)作為漢語(yǔ)方言的重要分支，承載著深厚的嶺南文化內(nèi)涵，其發(fā)音、詞匯與語(yǔ)法具有鮮明的特色。在《巫嘅睇法》中，粵語(yǔ)的運(yùn)用為詩(shī)歌增添了獨(dú)特的韻味與質(zhì)感?！皢?/p>

字作為粵語(yǔ)中常用的助詞，在詩(shī)中頻繁出現(xiàn)，不僅強(qiáng)化了詩(shī)歌的地域色彩，更營(yíng)造出一種親切、自然的口語(yǔ)化氛圍。這種口語(yǔ)化的表達(dá)，拉近了詩(shī)歌與讀者之間的距離，使詩(shī)歌更具生活氣息與真實(shí)感。

從音韻角度來(lái)看，粵語(yǔ)的九聲六調(diào)賦予詩(shī)歌豐富的音樂(lè)性。詩(shī)歌中

“橫”“橋”“人”“衡”“衢”“佢”

等字的押韻，在粵語(yǔ)的發(fā)音體系下，形成了和諧而獨(dú)特的韻律節(jié)奏。這種韻律節(jié)奏不同于普通話詩(shī)歌的韻律，展現(xiàn)出粵語(yǔ)詩(shī)歌獨(dú)有的音韻之美，使讀者在誦讀過(guò)程中，能夠感受到一種別樣的語(yǔ)言音樂(lè)魅力。

此外，粵語(yǔ)中豐富的俚語(yǔ)、俗語(yǔ)和獨(dú)特的表達(dá)方式，為詩(shī)歌注入了鮮活的生命力。《巫嘅睇法》通過(guò)簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的粵語(yǔ)詞匯，以一種獨(dú)特的語(yǔ)言姿態(tài)，展現(xiàn)出對(duì)世界、對(duì)人生的深刻思考，使詩(shī)歌在語(yǔ)言層面上既具有地域文化的獨(dú)特性，又蘊(yùn)含著普遍的藝術(shù)感染力。

二、意象構(gòu)建與哲學(xué)意蘊(yùn)

（一）天地意象：秩序與平衡的象征

詩(shī)中

“天一橫，地一橫”“天平衡，地平衡”

的描述，構(gòu)建了宏大而莊嚴(yán)的天地意象。天地作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的哲學(xué)概念，常常被視為宇宙秩序與自然法則的象征。《周易》有云：“有天地，然后萬(wàn)物生焉。”

天地的存在，是萬(wàn)物生發(fā)、運(yùn)行的基礎(chǔ)。在《巫嘅睇法》中，詩(shī)人以簡(jiǎn)潔的筆觸勾勒出天地的形態(tài)與特質(zhì)

——

橫與平衡，這種描繪不僅展現(xiàn)了天地的外在形態(tài)，更蘊(yùn)含著對(duì)宇宙秩序與平衡的深刻理解。

“天一橫，地一橫”，一橫的簡(jiǎn)單形態(tài)，卻蘊(yùn)含著無(wú)限的可能與力量。它象征著天地的廣袤無(wú)垠，也暗示著世間萬(wàn)物在天地之間的存在與發(fā)展。而

“天平衡，地平衡”

則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了天地之間的和諧與穩(wěn)定。這種平衡，是自然界運(yùn)行的規(guī)律，也是人類社會(huì)追求的理想狀態(tài)。詩(shī)人通過(guò)對(duì)天地意象的構(gòu)建，表達(dá)了對(duì)宇宙秩序的敬畏與對(duì)和諧平衡的向往。

（二）心靈與陰陽(yáng)意象：內(nèi)在與外在的統(tǒng)一