黑巖小說

第507章 《論粵語詩＜睇到嘅＞的多維解構(gòu)與詩性哲學(xué)》（第5頁）

以及

“企喺月度睇世界

行出宇宙睇宇宙……”

等詩句，蘊(yùn)含著詩人對存在本質(zhì)與意義的探索?！澳芰坎ā薄吧系哿Ｗ印?/p>

等科學(xué)意象的運(yùn)用，暗示了世界萬物的本質(zhì)可能是由微觀的粒子和能量構(gòu)成。而從

“月度”“宇宙”

的宏觀視角觀察世界，則讓讀者感受到人類在宇宙中的渺小與存在的短暫。

這種對存在本質(zhì)與意義的思考，與西方存在主義哲學(xué)有著相通之處。存在主義強(qiáng)調(diào)人的存在先于本質(zhì)，人在自由選擇中創(chuàng)造自己的本質(zhì)。在《睇到嘅》中，詩人通過對世界的觀察與思考，似乎在探尋人類存在的意義與價(jià)值。盡管詩歌沒有給出明確的答案，但通過對存在問題的提出，引發(fā)了讀者對自身存在的深度思考，使詩歌具有了形而上的哲學(xué)高度。

（三）詩性智慧的啟示

《睇到嘅》整首詩以詩性的語言和意象，傳達(dá)出一種獨(dú)特的智慧。這種智慧不是通過邏輯推理和概念論證得出的，而是通過詩歌的隱喻、象征和情感表達(dá)呈現(xiàn)出來的。詩中

“諗下噈好，諗諗實(shí)好

睇下噈好，睇睇定好”

看似簡單的勸告，實(shí)則蘊(yùn)含著對生活的深刻理解。它告訴我們，在面對世界時(shí)，既要保持觀察的敏銳，又要進(jìn)行深入的思考，以一種平衡的方式去認(rèn)知和體驗(yàn)世界。

中國古代哲學(xué)中，道家強(qiáng)調(diào)

“道法自然”，儒家倡導(dǎo)

“中庸之道”，這些思想都體現(xiàn)了一種生活的智慧。樹科在《睇到嘅》中，通過詩歌的形式，將這種詩性智慧傳遞給讀者。詩歌不僅是藝術(shù)的表達(dá)，更是一種對生活、對世界的思考方式，它啟示我們以更開放、更包容、更智慧的態(tài)度去面對人生。

四、結(jié)語：粵語詩歌的創(chuàng)新與突破

樹科的《睇到嘅》以其獨(dú)特的粵語方言表達(dá)、豐富的意象構(gòu)建和深刻的哲學(xué)思考，在當(dāng)代粵語詩歌創(chuàng)作中獨(dú)樹一幟。這首詩不僅展現(xiàn)了粵語詩歌在語言和藝術(shù)上的獨(dú)特魅力，更在詩歌的思想內(nèi)涵和表現(xiàn)領(lǐng)域上實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新與突破。它將日?？谡Z與科學(xué)概念相結(jié)合，將微觀觀察與宏觀視角相融合，將情感表達(dá)與哲學(xué)思考相統(tǒng)一，為粵語詩歌的發(fā)展開辟了新的道路。

在全球化與文化多元化的今天，粵語詩歌作為地域文化的重要載體，面臨著傳承與創(chuàng)新的雙重挑戰(zhàn)?！俄絾返膭?chuàng)作實(shí)踐表明，粵語詩歌完全可以在保持自身語言特色和文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，積極吸收現(xiàn)代思想和多元文化元素，實(shí)現(xiàn)詩歌藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。它為我們提供了一個(gè)范例，讓我們看到粵語詩歌在當(dāng)代社會中依然具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展空間。同時(shí)，也期待更多的詩人能夠在粵語詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域進(jìn)行大膽探索，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品，為中國詩歌的發(fā)展增添獨(dú)特的光彩。