黑巖小說

第625章 《解構(gòu)與重構(gòu)：論＜大愛嘅招牌＞的醫(yī)療敘事與詩(shī)性批判》（第2頁(yè)）

這些歷史意象的羅列，并非簡(jiǎn)單的文化符號(hào)堆砌，而是詩(shī)人有意營(yíng)造的理想醫(yī)療圖景。在這個(gè)圖景中，醫(yī)者是生命的守護(hù)者，是道德的楷模，他們的行為超越了功利的范疇，升華為對(duì)人類命運(yùn)的終極關(guān)懷。這種神圣譜系的建構(gòu)，為后文對(duì)現(xiàn)實(shí)醫(yī)療困境的批判提供了鮮明的參照系，形成強(qiáng)烈的歷史與現(xiàn)實(shí)的張力。

二、現(xiàn)實(shí)圖景：現(xiàn)代醫(yī)療的異化與荒誕

詩(shī)歌第二節(jié)筆鋒一轉(zhuǎn)，將讀者從歷史的云端拉回殘酷的現(xiàn)實(shí)：“掛號(hào)，抽檢，X

光，MR”，一系列現(xiàn)代醫(yī)療檢查手段的羅列，勾勒出當(dāng)代醫(yī)院流水線般的診療模式。在這個(gè)模式中，患者不再是需要悉心呵護(hù)的個(gè)體，而是被分解為各種數(shù)據(jù)與影像的集合?！叭雵B軸轉(zhuǎn)，驗(yàn)鈔機(jī)嘔錢”，這兩句以直白而犀利的語言，揭示了醫(yī)療商業(yè)化的本質(zhì)。醫(yī)院如同逐利的企業(yè)，診療過程淪為金錢交易，“驗(yàn)鈔機(jī)嘔錢”

的比喻，將醫(yī)療行業(yè)的銅臭味展現(xiàn)得淋漓盡致。

這種異化現(xiàn)象并非個(gè)例，而是現(xiàn)代醫(yī)療體系的普遍困境。在資本的驅(qū)動(dòng)下，醫(yī)療資源的分配逐漸失衡，過度醫(yī)療、以藥養(yǎng)醫(yī)等問題層出不窮。正如?？略凇杜R床醫(yī)學(xué)的誕生》中所指出的，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展不僅改變了疾病的認(rèn)知方式，也重塑了醫(yī)患關(guān)系。當(dāng)醫(yī)療行為被納入市場(chǎng)化的軌道，醫(yī)者的職業(yè)道德與患者的生命尊嚴(yán)都面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

三、語言張力：粵語方言的詩(shī)性表達(dá)與批判力量

作為一首粵語詩(shī)，《大愛嘅招牌》充分發(fā)揮了方言的獨(dú)特魅力?；浾Z中

“嘅”“入嚟”“睇”

等詞匯的運(yùn)用，使詩(shī)歌充滿濃郁的地域特色與生活氣息。方言的使用不僅增強(qiáng)了詩(shī)歌的真實(shí)感，更賦予其獨(dú)特的批判力量。與普通話相比，粵語保留了更多古漢語的詞匯與語法，其發(fā)音的鏗鏘有力與表達(dá)的直接生動(dòng)，與詩(shī)歌的諷刺主題相得益彰。

“睇醫(yī)生，睇個(gè)大頭鬼影！”

這句充滿市井氣息的方言口語，以戲謔的方式表達(dá)了患者對(duì)當(dāng)前醫(yī)療現(xiàn)狀的失望與憤怒?！按箢^鬼影”

在粵語中意為虛幻、不真實(shí)的事物，患者在這里諷刺自己看病如同看到虛幻的影子，不僅沒有得到有效的治療，反而陷入了醫(yī)療商業(yè)化的陷阱。這種方言表達(dá)的直白與尖銳，使詩(shī)歌的批判鋒芒更加銳利，直擊當(dāng)代醫(yī)療問題的要害。

四、詩(shī)學(xué)價(jià)值：解構(gòu)與重構(gòu)中的人文關(guān)懷

從詩(shī)學(xué)的角度來看，《大愛嘅招牌》的價(jià)值不僅在于其對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，更在于其在解構(gòu)與重構(gòu)中所展現(xiàn)的人文關(guān)懷。詩(shī)歌通過對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)德與現(xiàn)代醫(yī)療困境的對(duì)比，解構(gòu)了當(dāng)代醫(yī)療體系中被異化的價(jià)值觀念，揭示了資本對(duì)醫(yī)療行業(yè)的侵蝕以及由此導(dǎo)致的醫(yī)患關(guān)系的扭曲。然而，解構(gòu)并非目的，重構(gòu)才是詩(shī)人的最終訴求。

在歷史與現(xiàn)實(shí)的碰撞中，詩(shī)歌呼喚著傳統(tǒng)醫(yī)德的回歸，呼喚著對(duì)生命價(jià)值的重新審視。這種呼喚并非簡(jiǎn)單的復(fù)古，而是在現(xiàn)代語境下對(duì)醫(yī)療本質(zhì)的再思考。正如希波克拉底誓言所強(qiáng)調(diào)的：“我愿盡余之能力與判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條”，醫(yī)療的本質(zhì)應(yīng)該是對(duì)生命的尊重與守護(hù)，而非利益的追逐?！洞髳蹎信啤芬栽?shī)性的語言，為當(dāng)代醫(yī)療困境提供了一個(gè)獨(dú)特的反思視角，其人文關(guān)懷的光芒，照亮了被商業(yè)化迷霧籠罩的醫(yī)療領(lǐng)域。

五、結(jié)語：詩(shī)歌的社會(huì)擔(dān)當(dāng)與現(xiàn)實(shí)意義

在消費(fèi)主義盛行的今天，《大愛嘅招牌》的出現(xiàn)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它以詩(shī)歌的形式，承擔(dān)起了社會(huì)批判的重任，將當(dāng)代醫(yī)療領(lǐng)域的種種問題置于聚光燈下，引發(fā)讀者的深思。詩(shī)歌的力量不僅在于其藝術(shù)價(jià)值，更在于其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的介入與回應(yīng)。樹科通過這首短詩(shī)，展現(xiàn)了詩(shī)人的社會(huì)擔(dān)當(dāng)與人文情懷，為粵語詩(shī)歌的創(chuàng)作提供了新的可能性。

從歷史到現(xiàn)實(shí)，從神圣到荒誕，《大愛嘅招牌》完成了一次深刻的詩(shī)學(xué)敘事。它提醒我們，在追求醫(yī)療技術(shù)進(jìn)步的同時(shí)，不應(yīng)忘記醫(yī)療的本質(zhì)是

“人”

的事業(yè)。唯有堅(jiān)守醫(yī)者仁心，重塑醫(yī)患信任，才能真正實(shí)現(xiàn)

“大愛”

的承諾。這首詩(shī)的價(jià)值，或許就在于它以詩(shī)性的方式，為我們指明了一條回歸醫(yī)療本質(zhì)的道路。

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