黑巖小說

第438章 《解構(gòu)完美》（第4頁）

噈有得絕對嘅多邊”，這兩句詩構(gòu)成了意象系統(tǒng)的核心悖論。當(dāng)

“圓”

的絕對性被否定，“多邊”

不再是需要修正的缺陷，反而因其多樣性與可能性，成為另一種值得肯定的存在形態(tài)。這種意象重構(gòu)，與現(xiàn)代藝術(shù)中的解構(gòu)主義思潮不謀而合。正如杜尚將小便池命名為《泉》，通過語境轉(zhuǎn)換賦予日常物品藝術(shù)價值，樹科也通過詩歌語言，賦予

“多邊”

以新的美學(xué)意義。

詩末的省略號，如同未完成的哲學(xué)命題，為讀者留下廣闊的思考空間。這一標(biāo)點符號的運用，既延續(xù)了中國古典詩歌

“言有盡而意無窮”

的美學(xué)傳統(tǒng)（如李商隱

“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”

的留白藝術(shù)），又暗合現(xiàn)代詩歌碎片化、開放性的創(chuàng)作理念。省略號所代表的不確定性，恰與詩歌主題中對完美的相對性認知形成呼應(yīng)，使整首詩在形式與內(nèi)容上達到高度統(tǒng)一。

四、當(dāng)代語境下的詩學(xué)啟示：在不完美中尋找詩意

在消費主義盛行、“完美人設(shè)”

泛濫的當(dāng)代社會，《完美嘅多邊嘅》的創(chuàng)作具有鮮明的現(xiàn)實針對性。社交媒體構(gòu)建的虛擬世界中，人們沉迷于展示經(jīng)過濾鏡修飾的

“完美生活”，卻逐漸喪失了直面真實與不完美的勇氣。樹科的詩歌如同一劑清醒劑，提醒我們：真正的完美，或許恰恰存在于對不完美的接納與超越之中。

這種詩學(xué)觀念，與里爾克在《給青年詩人的信》中所倡導(dǎo)的

“忍受自己心中的疑問”

一脈相承。當(dāng)我們不再執(zhí)著于追求絕對的完美，而是學(xué)會在

“多邊”

的世界中發(fā)現(xiàn)獨特的美，詩歌便獲得了新的生長空間。從這個意義上說，《完美嘅多邊嘅》不僅是對完美概念的哲學(xué)解構(gòu)，更是對當(dāng)代詩歌創(chuàng)作方向的一次有益探索

——

在碎片化、不確定的時代語境下，詩歌應(yīng)當(dāng)成為幫助人們理解世界、療愈心靈的精神載體。

結(jié)語：未完成的詩學(xué)命題

《完美嘅多邊嘅》以粵語方言的獨特魅力、辯證思維的深刻洞見、意象系統(tǒng)的創(chuàng)新重構(gòu)，完成了一次極具先鋒性的詩學(xué)實驗。它既是對中國傳統(tǒng)哲學(xué)智慧的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，也是對西方詩學(xué)理論的本土化回應(yīng)。在這首短詩中，樹科不僅解構(gòu)了完美的神話，更在解構(gòu)的廢墟上，為當(dāng)代詩歌的發(fā)展開辟了新的可能性。正如詩末的省略號所暗示的，關(guān)于完美的討論永無止境，而詩歌的魅力，或許正在于它總能以獨特的方式，為人類的哲學(xué)思考注入詩意的光芒。