黑巖小說(shuō)

第434章 《解構(gòu)與重構(gòu)：論《大課堂度》的多維詩(shī)學(xué)空間》（第3頁(yè)）

不僅是自然景觀的象征，更隱喻著人類(lèi)認(rèn)知的不同維度。個(gè)體在時(shí)間長(zhǎng)河中所能感知的，不過(guò)是有限的

“日出”

瞬間，而

“月色”

所代表的未知領(lǐng)域，則始終存在于認(rèn)知之外。這種對(duì)存在邊界的清醒認(rèn)知，與海德格爾

“向死而生”

的哲學(xué)思想形成呼應(yīng)，揭示出人類(lèi)在浩瀚宇宙中的渺小與偉大。

詩(shī)歌中

“道度嘅，道外面嘅

同條命，齊亙古”

一句，巧妙化用道家

“道”

的概念。老子在《道德經(jīng)》中云：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道。”

樹(shù)科將

“道”

的概念融入詩(shī)歌，既保留了其形而上的哲學(xué)內(nèi)涵，又賦予其新的生命維度?！暗蓝取?/p>

與

“道外”

的辯證關(guān)系，暗示著人類(lèi)對(duì)真理的認(rèn)知永遠(yuǎn)處于過(guò)程之中，而生命的存在本身，便是對(duì)

“道”

的永恒追尋。

三、詩(shī)學(xué)結(jié)構(gòu)：碎片中的整體建構(gòu)

從結(jié)構(gòu)上看，《大課堂度》呈現(xiàn)出碎片化的特征。詩(shī)句之間缺乏明確的邏輯連接，意象的跳躍性極強(qiáng)。但這種碎片化并非無(wú)序，而是詩(shī)人有意為之的詩(shī)學(xué)策略。正如龐德在《漩渦主義》中主張的，詩(shī)歌應(yīng)是

“意象的漩渦”，通過(guò)意象的碰撞與疊加，產(chǎn)生新的詩(shī)意空間。詩(shī)中

“我嘅，我哋嘅”

與