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            黑巖小說(shuō)>宋代經(jīng)濟(jì)史 > 第六百七十一章 喜歡篡改歷史的太宗們(第1頁(yè))

            第六百七十一章 喜歡篡改歷史的太宗們(第1頁(yè))

            歷史上喜歡篡改史書(shū)的皇帝,很巧合的是,都是被冠以太宗。

            唐太宗李世民就是一個(gè)非常喜歡我的歷史我做主,我不滿意就修改的一位皇帝。

            貞觀年間,李世民多次頂著臣子的勸阻提出要看本朝史,看完后對(duì)玄武門(mén)之變的記載表示不滿意。

            史官遂為其文過(guò)飾非,順便把早年李淵和李建成的功勞寫(xiě)到他頭上。

            宋太宗趙光義前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了,那是修改的一個(gè)面目全非,就連宋人自己都已經(jīng)搞不清了。

            明太宗朱棣那就更不得了了。

            在明太宗朱棣之前雖不排除史官會(huì)有春秋筆法對(duì)事情進(jìn)行隱晦掩蓋的做法,也曾有過(guò)皇權(quán)干涉修史的事情,但想要大規(guī)模篡改歷史、編寫(xiě)故事,還真不容易辦到,直到朱棣繼位,史學(xué)徹底被納入皇權(quán)之下,編寫(xiě)歷史也就成了明清的慣例。

            朱棣要求官方大規(guī)模地銷(xiāo)毀、篡改、隱藏、編寫(xiě)洪武和建文朝的歷史。

            近代章炳麟就痛心疾首地說(shuō):“史之失官,莫如書(shū)明建文事?!泵髑迨穼?zhuān)家孟森也說(shuō):“建文一朝之政治,其真實(shí)記載,已為永樂(lè)時(shí)毀滅無(wú)疑?!弊阋?jiàn)朱棣改史規(guī)模之大。

            明太宗朱棣在篡改史書(shū)這方面,很明顯是宋太宗趙光義的粉絲,第一個(gè)篡改的便是《明太祖實(shí)錄》、《太宗實(shí)錄》。

            于是,在1402年10月,朱棣下令重修《太祖實(shí)錄》,由解縉主筆。1403年,朱棣版《太祖實(shí)錄》出版,核心內(nèi)容就是抹黑建文,標(biāo)榜朱棣造反的合法性。

            但是1410年發(fā)生了解縉之獄,解縉被捕,朱棣因此懷疑解縉修的《太祖實(shí)錄》也潛藏著反動(dòng)思想,所以進(jìn)行了再修,至1418年朱棣再版的《太祖實(shí)錄》正式出版,這就是今天所見(jiàn)的《太祖實(shí)錄》。

            因?yàn)椤短鎸?shí)錄》經(jīng)過(guò)三次編寫(xiě),所以后代史學(xué)家對(duì)此都頗有微詞,明代的張岱說(shuō)“(《太祖實(shí)錄)》)事皆篡改,罪在重修”,《明通鑒》的作者夏燮說(shuō)朱棣篡史“借以文其篡逆之名也”。

            編寫(xiě)故事在史學(xué)書(shū)寫(xiě)中是大忌,但朱棣及其后代還真就編寫(xiě)了一本故事書(shū)《奉天靖難記》。

            此書(shū)編寫(xiě)于永樂(lè)朝,完全站在朱棣的角度上記錄了靖難之役。該《記》和《太宗實(shí)錄》的一至九卷(被稱(chēng)為《奉天靖難事跡》)內(nèi)容極其相似,所以史學(xué)家推測(cè)《太宗實(shí)錄》的一至九卷就是按照《奉天靖難記》寫(xiě)的。

            二書(shū)記載著朱元璋晚年曾三次想要立朱棣為太子的情節(jié),還說(shuō)朱元璋是“驟死”,字里行間透露著朱允炆殺祖父篡位的意思。

            二書(shū)嚴(yán)重丑化了舊太子朱標(biāo)和建文帝,說(shuō)朱元璋對(duì)朱標(biāo)、朱允炆父子一直都不滿意,“(朱標(biāo))多失道,太祖嘗督過(guò)之,(朱標(biāo))退輒有怨言”,建文當(dāng)皇帝后更是“失德”。而朱棣當(dāng)燕王時(shí)不僅仁孝,還文武雙全,深得太祖信任。

            二書(shū)將朱允炆和方孝孺描寫(xiě)成了昏君饞臣的嘴臉。通過(guò)對(duì)比,不僅標(biāo)榜了靖難是類(lèi)似于周公代政之義舉,而且燕王登基也是正統(tǒng)合法。所以明史專(zhuān)家王崇武評(píng)價(jià)二書(shū)“丑詆失實(shí)”。

            還有一個(gè)有趣的事,明太宗朱棣的廟號(hào)后來(lái)又改成了明成祖。

            在古代,祖和宗有著非常明確的分別,尤其是給皇帝上廟號(hào)的時(shí)候,祖和宗的性質(zhì)完全不同。

            一般開(kāi)國(guó)皇帝,都被稱(chēng)之為祖。比如說(shuō)唐高祖李淵、宋太祖趙匡胤、元太祖孛兒只斤鐵木真、明太祖朱元璋、清太祖努爾哈赤。

            這些開(kāi)國(guó)皇帝稱(chēng)之為祖,那是因?yàn)樗麄冮_(kāi)創(chuàng)了基業(yè),是王朝的第一個(gè)實(shí)質(zhì)性的皇帝,稱(chēng)為祖一點(diǎn)也不為過(guò)。

            除此以外,如果你想要廟號(hào)上加上一個(gè)祖,那困難程度可就大了去了。比如說(shuō)唐太宗李世民,他對(duì)唐朝的貢獻(xiàn)實(shí)在是太大了,可他依舊只是個(gè)宗,不是個(gè)祖。

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