黑巖小說(shuō)

第916章 大慶的第一次科舉（三）（第1頁(yè)）

張謙在墨盒中蘸飽了墨水，筆走龍蛇于草紙之上：

【父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

此言人子之孝，當(dāng)以體親心、慰親懷為本。

父母康健在堂，子女不宜輕涉遠(yuǎn)方，免使高堂倚閭望切，飽受牽腸掛肚之憂。

然，若事出不得已，或?yàn)榍髮W(xué)問(wèn)，或?yàn)橹\前程，不得不游，則必明告父母所往之方向、所圖之事業(yè)，使其知曉行蹤，心有所安，不致懸想成疾?！?/p>

此一段，便是對(duì)圣人原文的解釋，尋?？忌鷮懙竭@里，就已經(jīng)能得到滿分了。

而張謙顯然意猶未盡，他思慮片刻，繼續(xù)揮墨下筆。

【’然，所謂“遠(yuǎn)游”，非必為不孝也。

昔者孔子周游列國(guó)，亦為推行仁政之道。

今之遠(yuǎn)游，或?yàn)椴┯[群書，或?yàn)樵鰪V見(jiàn)聞，或?yàn)榍蟮靡徽贡ж?fù)之機(jī)，皆是為他日能立身?yè)P(yáng)名，使父母得以安享尊榮，此實(shí)乃大孝之基也。

若固守鄉(xiāng)土，碌碌無(wú)為，雖晨昏定省，而家計(jì)困頓，親心何安？

故，遠(yuǎn)游之志，當(dāng)與孝心并存。

游而必方，使親知我所向；學(xué)而必成，使親享我之榮。

如此，方不負(fù)父母養(yǎng)育之恩，不負(fù)圣賢垂訓(xùn)之意！】

這一段不再是對(duì)經(jīng)文的解釋，更是張謙對(duì)自己過(guò)往人生的審視。

他將自己對(duì)父親的愧疚，轉(zhuǎn)化為必須成功的動(dòng)力，又將遠(yuǎn)游的必要性，與更高層次的孝道聯(lián)系在一起。

這并非是狡辯，而是一個(gè)在現(xiàn)實(shí)與理想夾縫中求索的寒門學(xué)子，在接著考題吐露出最真實(shí)的心聲。

寫完這些，張謙長(zhǎng)長(zhǎng)舒了一口氣，仿佛剛剛將胸中塊壘悉數(shù)傾吐于紙上。

隨即，小心翼翼地將草稿上的文字，一字一句，工工整整地謄抄到試卷之上。

接下來(lái)的幾道墨義題，皆是中規(guī)中矩。

這類題目，考察的是學(xué)子對(duì)圣人之言的闡發(fā)。

諸如“何為君子慎獨(dú)？”、“民為重，社稷次之，君為輕何解？”之類。

這類題目對(duì)學(xué)子而言難度不大，主要看理解是否深入，闡述是否清晰。

而對(duì)于李徹這個(gè)現(xiàn)代人而言，完全不在意什么圣人之言，更在意的是人才的理解能力。