黑巖小說(shuō)

第572章 范云《數(shù)名詩(shī)》（第4頁(yè)）

解析：“三河”在古代是重要的地域名稱，這里指代某個(gè)特定的區(qū)域?！皵_攘”描述該地區(qū)處于動(dòng)蕩、混亂的狀態(tài)，可能面臨戰(zhàn)亂、紛爭(zhēng)等不穩(wěn)定因素。“楯櫓”指盾牌和大盾牌，是古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的防御武器，“橨榅”形容它們堅(jiān)實(shí)、厚實(shí)的樣子。面對(duì)三河地區(qū)的動(dòng)蕩局勢(shì)，迅速地搭建起堅(jiān)固的防御工事，反映出為了應(yīng)對(duì)混亂局勢(shì)，采取積極的防御措施，凸顯局勢(shì)的嚴(yán)峻以及軍事防御的緊迫性和重要性。

4。

四巡駐青蹕，瘞玉曠亭云

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解析：“四巡”表示帝王出行巡視四方，古代帝王出行稱為“巡狩”，這里強(qiáng)調(diào)了帝王對(duì)國(guó)家各地區(qū)的視察?！榜v青蹕”中，“蹕”指帝王出行時(shí)清道，禁止行人來(lái)往，“青蹕”則更具體地描繪出帝王出行時(shí)的莊重威嚴(yán)場(chǎng)景，帝王的車駕停留在此處?！隘幱瘛笔枪糯环N祭祀儀式，將玉器埋入地下，以表達(dá)對(duì)神靈的敬意和祈求?！皶缤ぴ啤泵枥L出在空曠的亭臺(tái)邊，與云彩相伴進(jìn)行祭祀的場(chǎng)景。此句通過(guò)描寫(xiě)帝王巡視途中舉行祭祀儀式，展現(xiàn)了帝王對(duì)國(guó)家治理的重視，希望借助祭祀上天、神靈，祈求國(guó)家的安寧、穩(wěn)定，同時(shí)也體現(xiàn)了古代國(guó)家政治與宗教祭祀之間的緊密聯(lián)系。

5。

五十又舒旆，旗幟日繽紛

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解析：“五十”在這里可能象征著大規(guī)模的軍事行動(dòng)、軍隊(duì)的編制數(shù)量或者是某個(gè)具有代表性的軍事階段?！笆骒贰敝刚归_(kāi)旗幟，“旆”是古代旗末端狀如燕尾的垂旒，代表軍旗。“旗幟日繽紛”描繪出軍旗在陽(yáng)光下隨風(fēng)飄揚(yáng)，色彩斑斕的景象。此句通過(guò)對(duì)軍旗的描寫(xiě)，展現(xiàn)出軍事行動(dòng)的規(guī)模宏大，軍隊(duì)陣容整齊，旗幟鮮明，暗示軍隊(duì)在行動(dòng)過(guò)程中指揮有序，通過(guò)旗幟來(lái)傳達(dá)各種指令，展示出軍隊(duì)的嚴(yán)整軍容和強(qiáng)大氣勢(shì)。

6。

六郡良家子，慕義輕從軍

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解析：“六郡”指代多個(gè)地區(qū)，在古代，這些地區(qū)往往以民風(fēng)淳樸、百姓正直著稱。“良家子”指的是品行端正、出身良好人家的子弟。“慕義”表明這些子弟因?yàn)檠瞿秸x，心懷報(bào)國(guó)之志?！拜p從軍”意思是他們毫不遲疑、毅然決然地選擇投身軍旅，為國(guó)家效力。此句反映出在國(guó)家面臨局勢(shì)需要時(shí)，各地品行端正的青年子弟積極響應(yīng)，主動(dòng)參軍，體現(xiàn)了民眾對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和擔(dān)當(dāng)精神，也暗示了國(guó)家在民眾心中的凝聚力，以及正義在激勵(lì)民眾參軍方面所起到的重要作用。

7。

七獲美前載，克俊嘉昔聞

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解析：“七獲”中的“七”并非確切數(shù)字，而是表示多次，意味著軍隊(duì)在戰(zhàn)斗中多次獲得勝利?！懊狼拜d”是說(shuō)這些勝利如同以前歷史記載中的輝煌戰(zhàn)績(jī)一樣值得贊美，體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)前軍事成就的高度肯定?！翱丝　敝改軌蛉斡觅t能之人，“嘉昔聞”表示像過(guò)去聽(tīng)聞的賢明君主那樣，善于選拔和重用有才能的人。此句強(qiáng)調(diào)了軍事上的成功不僅僅依賴于士兵的英勇作戰(zhàn)，更重要的是要有賢能的將領(lǐng)指揮。通過(guò)對(duì)軍事勝利和任用賢才的描述，突出了賢才在國(guó)家軍事行動(dòng)和發(fā)展過(guò)程中的關(guān)鍵作用，也表達(dá)了對(duì)古代賢君任用人才方式的推崇。

8。

八音佇繁律，將以安司勛

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解析：“八音”是中國(guó)古代對(duì)樂(lè)器的統(tǒng)稱，代表著音樂(lè)，這里象征著國(guó)家的禮樂(lè)制度?！皝蟹甭伞北硎酒诖囗懾S富多樣、和諧有序的音律，意味著在軍事行動(dòng)取得成果或國(guó)家處于某個(gè)發(fā)展階段時(shí)，需要借助禮樂(lè)來(lái)規(guī)范社會(huì)秩序、陶冶人們的情操。“司勛”是古代掌管功勛的官員，“安司勛”即通過(guò)禮樂(lè)制度來(lái)安撫掌管功勛的官員，進(jìn)而對(duì)有功之人進(jìn)行公正的獎(jiǎng)賞和表彰。此句強(qiáng)調(diào)了禮樂(lè)制度在國(guó)家治理中的重要性，它不僅是一種文化表現(xiàn)形式，更是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、激勵(lì)將士、促進(jìn)國(guó)家有序發(fā)展的重要手段，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家全面治理的思考。

9。

九命既斯復(fù)，金璧固宜分

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解析：“九命”在古代官制中是最高等級(jí)的爵位?！凹人箯?fù)”表示恢復(fù)或者授予官員這樣高等級(jí)的爵位?！敖痂怠敝更S金和美玉等貴重財(cái)物，“固宜分”意思是理所當(dāng)然地應(yīng)該給予相應(yīng)的賞賜。此句反映了國(guó)家的爵位賞賜制度，當(dāng)官員立下卓越功勛后，授予其高等級(jí)的爵位，并配以金璧等豐厚的賞賜，這是對(duì)官員功績(jī)的一種認(rèn)可和激勵(lì)，有助于激發(fā)官員為國(guó)家效力的積極性，維護(hù)統(tǒng)治階層的穩(wěn)定，同時(shí)也體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)人才的重視和對(duì)功勛的尊重。

10。

十難康有道，延首望卿云