黑巖小說

第262章 束皙《玄居釋》（第13頁）

上國有不索何獲之言，《周易》著躍以求進(jìn)之辭。

上國（春秋時對中原各諸侯國的稱呼）有“不索何獲”的說法，《周易》中有“躍以求進(jìn)”的言辭。

10。

莘老負(fù)金鉉以陳烹割之說，齊客當(dāng)康衢而詠《白水》之詩。

伊尹背負(fù)鼎鍋的鉉，向商湯陳述治國如烹飪割肉的道理；寧戚在大道上唱著《白水》之詩（從而得到齊桓公的賞識）。

11。

今先生耽道修藝，嶷然山峙，潛朗通微，洽覽深識。

如今先生沉醉于道，修習(xí)技藝，如高山般屹立，內(nèi)心潛藏智慧，能通達(dá)精微的道理，廣泛閱覽且見識深刻。

12。

夜兼忘寐，晝遺餐食。曠年累稔，不墮其志。

夜以繼日，廢寢忘食。多年來，始終不放棄自己的志向。

13。

鱗翼成而愈伏，術(shù)業(yè)優(yōu)而不試。

如今您已如羽翼長成的飛鳥、鱗片齊全的游魚，卻更加潛藏；學(xué)術(shù)技藝優(yōu)異，卻不尋求任用。

14。

乃欲闔櫝辭價，泥蟠深處，永戢琳瑯之耀，匿首窮鱗之渚。

竟然想要關(guān)閉木匣，拒絕出價（指不展示自己的才華），如泥中蟠龍般深藏，永遠(yuǎn)收起美玉的光芒，在僻遠(yuǎn)的水渚藏身。

15。

當(dāng)唐年而慕長沮，邦有道而反甯武。

在如唐堯般的盛世卻仰慕長沮（春秋時的隱士）的歸隱，國家有道卻反而效仿甯武子（在國家有道時佯愚）。

16。

識彼迷此，愚竊不取。

認(rèn)識到那樣（積極出仕）卻不理解這樣（隱居），我私下認(rèn)為不可取。

17。

若乃士以援登，進(jìn)必待求，附勢之黨橫擢，則林藪之彥不抽。

至于士人憑借援引而登進(jìn)，進(jìn)取必定等待他人尋求，如果攀附權(quán)勢的朋黨之人突然擢升，那么山林中的才俊就不能脫穎而出。

18。

丹墀步紈袴之童，東野遺白顛之叟。

宮殿臺階上行走著紈绔子弟，郊野卻遺棄了白發(fā)老人。

19。