黑巖小說(shuō)

第262章 束皙《玄居釋》（第11頁(yè)）

雖失屈伸之宜，時(shí)或然也。

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解析：承認(rèn)有時(shí)可能會(huì)失去屈伸的適宜時(shí)機(jī)，但認(rèn)為這是時(shí)運(yùn)所致。體現(xiàn)出一種對(duì)時(shí)運(yùn)的坦然接受，表明隱居者明白個(gè)人的境遇受到時(shí)運(yùn)影響，即使暫時(shí)不被理解或重用，也不會(huì)抱怨，而是以平和的心態(tài)看待，進(jìn)一步突出其豁達(dá)、超脫的人生態(tài)度。

66。

且夫辯所從于居易之時(shí)，堅(jiān)直操于利仁之世，而猶褊淺選懦者之所不為。

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解析：指出在平安之時(shí)辨別所應(yīng)遵循的方向，在追求利益的時(shí)代堅(jiān)守正直的操守，這尚且是狹隘淺薄、怯懦之人所不愿做的。通過(guò)與狹隘淺薄之人的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)自己堅(jiān)守原則的不易和高尚，說(shuō)明自己在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境時(shí)，選擇堅(jiān)守正道，不隨波逐流，體現(xiàn)隱居者對(duì)道德和原則的堅(jiān)守。

67。

況乎積德累仁，文以禮樂(lè)，仗義依仁，約以四教。

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解析：進(jìn)一步闡述自己遵循的道德準(zhǔn)則，積累仁德，用禮樂(lè)加以修飾，秉持正義，依照仁愛(ài)，用文、行、忠、信四教來(lái)約束自己，表明自己不僅追求個(gè)人的精神境界提升，還遵循儒家的道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)自己的隱居生活是在高尚道德準(zhǔn)則指導(dǎo)下的選擇，體現(xiàn)隱居者對(duì)道德修養(yǎng)的重視。

68。

奉先王之訓(xùn)，總圣賢之謨。

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解析：表明自己奉守先王的訓(xùn)誡，總括圣賢的謀略，體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)圣賢智慧的尊重和繼承，說(shuō)明自己的行為和選擇并非盲目，而是有深厚的文化和道德根基，為自己的隱居觀點(diǎn)提供歷史和文化依據(jù)，增強(qiáng)觀點(diǎn)的說(shuō)服力。

69。

固將南面以師友處之，北面以臣主用之。

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解析：說(shuō)明自己即使選擇隱居，也具有為師為友、為臣為主的才能和品德，若有合適時(shí)機(jī)，既可以成為君主的師友，給予指導(dǎo)和建議，也能以臣子身份為君主效力，體現(xiàn)隱居者并非毫無(wú)作為，而是有著豐富的才能和高尚的品德，隨時(shí)準(zhǔn)備為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，只是等待合適的時(shí)機(jī)。

70。

使言必有用，術(shù)必有改。

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解析：強(qiáng)調(diào)自己若出仕，必定要讓言論有實(shí)際用處，策略能改變現(xiàn)狀，體現(xiàn)隱居者對(duì)自身能力的自信和對(duì)出仕的謹(jǐn)慎態(tài)度，不輕易出仕，一旦出仕就要有所作為，為社會(huì)帶來(lái)積極的改變，這也是對(duì)自己隱居與出仕觀點(diǎn)的進(jìn)一步完善，表明隱居并非逃避責(zé)任，而是為了更好地準(zhǔn)備和等待。

71。

吾將抗志顯高，遂終于斯。

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解析：表明自己將堅(jiān)守志向，彰顯高潔，最終堅(jiān)持這種生活方式。再次強(qiáng)調(diào)自己對(duì)隱居選擇的堅(jiān)定決心，突出對(duì)自身志向和道德追求的執(zhí)著，不被外界因素干擾，體現(xiàn)隱居者堅(jiān)守自我、追求高尚精神境界的品質(zhì)。

72。

此吾所以于今而不遷也。

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