黑巖小說

第363章 王微《敘畫》（第5頁）

畫面上縱橫變化，生動(dòng)的感覺就產(chǎn)生了；遵循一定的規(guī)矩，靈動(dòng)的神韻就展現(xiàn)出來了。

11。

然后宮觀舟車，器以類聚；犬馬禽魚，物以狀分

然后宮殿、樓觀、舟船、車輛，因類別而聚合；狗、馬、飛禽、游魚，按形狀而區(qū)分。

12。

此畫之致也

這就是繪畫所達(dá)到的境界。

13。

望秋云，神飛揚(yáng)，臨春風(fēng)，思浩蕩

眺望秋天的云朵，精神為之飛揚(yáng)；面對春天的微風(fēng)，思緒無比浩蕩。

14。

雖有金石之樂，珪璋之琛，豈能仿佛之哉

即使有鐘磬奏出的美妙音樂，珪璋那樣珍貴的寶物，又怎能與這種感受相比擬呢！

15。

披圖按牒，效異《山?！?，綠林揚(yáng)風(fēng)，白水激澗

展開圖畫，依照文字記載（來欣賞），其效果與《山海經(jīng)》不同。（畫面中）綠色的山林仿佛在風(fēng)中搖曳，清澈的水流在山澗中激蕩。

16。

嗚呼！豈獨(dú)運(yùn)諸指掌，亦以明神降之。此畫之情也

?。。ɡL畫創(chuàng)作）難道僅僅依靠手指技巧的運(yùn)用嗎，更需要畫家神明（靈感、精神感悟）的降臨。這就是繪畫所蘊(yùn)含的情感與精神所在。

……

全譯：

繪畫并非只是一門技藝，出色的畫作應(yīng)與《易經(jīng)》中的卦象有著同等的本質(zhì)意義。那些擅長篆書、隸書的人，常常把書法技巧高超視為了不起的事。應(yīng)當(dāng)對書畫兩者一并辨析，考察它們的相通之處。

說到繪畫，人們往往只求描繪出事物的外在形貌與氣勢。然而古人作畫，并非為了描繪城鎮(zhèn)區(qū)域、分辨四方州郡、標(biāo)記山岳、畫出河流。繪畫源于對事物外形的融會(huì)領(lǐng)悟，而賦予其靈動(dòng)變化的是人的內(nèi)心。當(dāng)心靈無所感悟時(shí)，所描繪的事物就顯得呆板；人的目力有限，所以看到的事物并不周全。

于是，畫家憑借一支筆，去模擬宇宙萬物的形態(tài)；以有限的畫面，來呈現(xiàn)目力所及的景象。用曲折的線條表現(xiàn)嵩山的高峻，以獨(dú)特的意趣描繪方丈仙山，反轉(zhuǎn)筆法繪制，能展現(xiàn)出華山般的雄偉，彎曲的點(diǎn)可以代表高挺的鼻梁。通過描繪眉額臉頰，讓人物似在和悅微笑；畫出孤巖的蔥郁秀麗，使其仿若吞吐云霧。畫面縱橫變化，生動(dòng)之感便油然而生；遵循一定的規(guī)矩，靈動(dòng)的神韻就會(huì)呈現(xiàn)。

接著，宮殿、樓觀、舟船、車輛等，按類別匯聚一處；狗、馬、禽鳥、游魚等，依形狀加以區(qū)分。這便是繪畫應(yīng)達(dá)到的境界。

觀賞畫作中秋天的云朵，讓人精神飛揚(yáng)；看到描繪的春風(fēng)，叫人思緒開闊。即便有鐘磬奏出的美妙音樂，珪璋那樣珍貴的寶物，又怎能與這種感受相媲美！展開畫卷，對照文字記載，其效果與《山海經(jīng)》截然不同。畫面中，綠色山林似在風(fēng)中搖曳，清澈水流在山澗中奔騰激蕩。

唉！繪畫創(chuàng)作豈能僅靠手指的技巧，更需靈感的降臨。這就是繪畫所蘊(yùn)含的情感與精神啊。