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            黑巖小說(shuō)

            黑巖小說(shuō)>唐詩(shī)宋詞一百首 > 第335章 何承天《鼓吹鐃歌十五首?有所思篇》(第1頁(yè))

            第335章 何承天《鼓吹鐃歌十五首?有所思篇》(第1頁(yè))

            鼓吹鐃歌十五首有所思篇

            何承天

            有所思,思昔人。

            曾閔二子,善養(yǎng)親。

            和顏色,奉昏晨。

            至誠(chéng)烝烝,通明神。

            鄒孟軻,為齊卿。

            稱身受祿,不貪榮。

            道不用,獨(dú)擁楹。

            三徙既誶,禮義明。

            飛鳥集,猛獸附。

            功成事畢,乃更娶。

            哀我生,遘兇旻。

            幼罹荼酷,備艱辛。

            慈顏絕,見無(wú)因。

            長(zhǎng)懷永思,托丘墳。

            ……

            賞析:

            何承天的《有所思篇》通過(guò)追思古代賢孝之人,結(jié)合自身經(jīng)歷,在對(duì)古人的歌頌與自我哀傷中,傳達(dá)出對(duì)孝道、道義的推崇及對(duì)身世的悲嘆,具有獨(dú)特的思想與藝術(shù)魅力。

            一、追思賢孝:贊古人善養(yǎng)親與守道義

            1。

            曾閔之孝:“有所思,思昔人。曾閔二子,善養(yǎng)親。和顏色,奉昏晨。至誠(chéng)烝烝,通明神?!遍_篇點(diǎn)明所思為往昔之人,引出曾參和閔損。他們以孝著稱,每天和顏悅色,從早到晚悉心侍奉雙親?!爸琳\(chéng)烝烝”體現(xiàn)其對(duì)父母的孝順發(fā)自內(nèi)心且深厚持久,甚至能感通神明。詩(shī)人借此樹立了孝道典范,傳達(dá)對(duì)傳統(tǒng)孝道的尊崇,為詩(shī)歌奠定道德基調(diào)。

            2。

            孟軻之道:“鄒孟軻,為齊卿。稱身受祿,不貪榮。道不用,獨(dú)擁楹。三徙既誶,禮義明。飛鳥集,猛獸附。功成事畢,乃更娶?!敝v述孟子為齊卿時(shí),依據(jù)自身能力接受俸祿,不貪圖虛榮。當(dāng)主張不被采用,他獨(dú)自抱柱嘆息?!叭恪敝该夏溉w,表明其對(duì)禮義的重視。詩(shī)中還提及孟子成就事業(yè)后才再次娶妻。詩(shī)人贊頌孟子不慕虛榮、堅(jiān)守道義,借其事跡強(qiáng)調(diào)道德與理想追求的重要性。

            二、身世之悲:嘆自身不幸遭遇

            “哀我生,遘兇旻。幼罹荼酷,備艱辛。慈顏絕,見無(wú)因。長(zhǎng)懷永思,托丘墳?!痹?shī)人筆鋒一轉(zhuǎn),悲嘆自己命運(yùn)悲慘,幼年便遭受諸多苦難,飽嘗艱辛。母親離世后,再無(wú)相見可能,只能長(zhǎng)久思念,將這份情感寄托于母親的墳?zāi)?。從?duì)古人的追思陡然轉(zhuǎn)為自身不幸的傾訴,強(qiáng)烈的情感落差,更顯其哀傷之深,讓讀者深切感受到詩(shī)人身世的凄涼。

            三、情感表達(dá):崇敬與哀傷交織

            整首詩(shī)情感在對(duì)古人的崇敬與自身身世的哀傷間轉(zhuǎn)換。前半部分對(duì)曾閔、孟子的歌頌,情感莊重崇敬,展現(xiàn)詩(shī)人對(duì)美好品德和高尚追求的向往;后半部分訴說(shuō)自身經(jīng)歷,情感悲痛哀傷。這種情感的交織,使詩(shī)歌情感豐富且有層次,既表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng),又抒發(fā)了個(gè)人真實(shí)的痛苦,增強(qiáng)詩(shī)歌感染力,引發(fā)讀者對(duì)孝道、命運(yùn)等多方面思考。

            四、藝術(shù)特色

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