黑巖小說(shuō)

第232章 夏侯湛《抵疑》（第3頁(yè)）

若乃罔其情以忤時(shí)，徙其易以從難，舍其所能而進(jìn)其所短，必見困於當(dāng)世，而不免乎負(fù)敗者也。

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解析：“若乃”引出假設(shè)情況?！柏杵淝橐遭钑r(shí)”，“罔”有違背之意，即違背自己的本心去忤逆時(shí)勢(shì)。“徙其易以從難”，放棄容易的道路，選擇艱難的路徑。“舍其所能而進(jìn)其所短”，舍棄自己擅長(zhǎng)的方面，去做自己不擅長(zhǎng)的事。“必見困於當(dāng)世，而不免乎負(fù)敗者也”，這樣做必然會(huì)在當(dāng)世陷入困境，難免遭遇失敗，告誡人們要順應(yīng)本心和時(shí)勢(shì)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，不可盲目行事。

8。

且夫自媒之女，丑而不信；自衒之士，希用而邀禍。是以圣人韜光而不曜，神龍潛淵而不現(xiàn)。

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解析：“且夫”再次遞進(jìn)論述?！白悦街?，丑而不信”，自我舉薦的女子，會(huì)被認(rèn)為容貌丑陋且不可信，這是基于古代社會(huì)觀念，女子應(yīng)含蓄，自媒有失端莊?！白孕f之士，希用而邀禍”，自我炫耀的士人，很少會(huì)被任用，反而容易招來(lái)災(zāi)禍?！笆且浴北硪蚬?，基于此，“圣人韜光而不曜，神龍潛淵而不現(xiàn)”，圣人隱藏自己的光芒，不炫耀；神龍潛藏在深淵之中，不輕易顯現(xiàn)，通過(guò)形象的比喻，說(shuō)明為人應(yīng)低調(diào)內(nèi)斂，不可過(guò)度張揚(yáng)，避免因炫耀而帶來(lái)不利后果。

9。

今子見吾進(jìn)不能逃難，退不能杜默，豈徒欲觀予之扁淺，亦以明予之企操耳?！?/p>

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解析：“今子見吾”，“子”指前文提問(wèn)之人，“進(jìn)不能逃難，退不能杜默”，說(shuō)自己既不能在面臨困難時(shí)逃避，又不能在應(yīng)該表達(dá)時(shí)沉默不語(yǔ)?！柏M徒欲觀予之扁淺”，“扁淺”通“褊淺”，意為狹隘淺薄，難道僅僅是想看到我的狹隘淺薄之處?！耙嘁悦饔柚蟛俣保菫榱俗屇忝靼孜宜鶊?jiān)守的志向與操守，表明作者雖看似行為矛盾，但實(shí)則有自己堅(jiān)定的原則和追求，并非外界所誤解的那樣。

……

句譯：

1。

或問(wèn)予曰：“吾子弱冠而升大夫之位，新命赫然，且有令聞矣。當(dāng)今官乏其人，而吾子之未取也，何也？將釋遠(yuǎn)圖而取近遇乎？”

有人問(wèn)我：“您二十歲左右就升任大夫之職，新任命引人注目，而且已有美好的聲譽(yù)。如今官職缺少合適人選，可您卻沒(méi)有爭(zhēng)?。ǜ呗毼唬?，這是為什么呢？難道是要放棄長(zhǎng)遠(yuǎn)的抱負(fù)而只圖眼前的境遇嗎？”

2。

予乃仰天而嘆曰：“是何言歟！是何言歟！夫君子之立言也，將以明其智，達(dá)其志，成其名，彰其德而已矣。

我于是仰天長(zhǎng)嘆道：“這是什么話呀！這是什么話呀！君子發(fā)表言論，是要用來(lái)彰顯自己的智慧，實(shí)現(xiàn)自己的志向，成就自己的名聲，弘揚(yáng)自己的品德罷了。

3。

若夫堙埃之務(wù)，決機(jī)之權(quán)，所謂因天時(shí)，執(zhí)地利，總?cè)耸露怪咭玻悄芩プh矣。

至于那些繁雜瑣碎的事務(wù)，決策的權(quán)力，（這些事情）需要順應(yīng)天時(shí)，把握地利，統(tǒng)籌人事并等待時(shí)機(jī)，不是能夠預(yù)先商議決定的。

4。

若乃伊尹負(fù)鼎以干湯，呂尚隱游以徼文，傅說(shuō)操筑以寤主，寧戚擊角以要君，此非有積素行，著明名者，卒然奮發(fā)，遭遇其時(shí)者也。

像伊尹背著鼎去求見商湯，呂尚隱居游歷以等待周文王，傅說(shuō)以筑墻勞作（的才能）使君主醒悟（而得到重用），寧戚敲著牛角唱歌來(lái)邀得君主（的注意），這些人并非一開始就有長(zhǎng)期積累的美好品行和顯著名聲，而是突然奮起努力，遇到了合適的時(shí)機(jī)啊。

5。