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第781章 江淹《效阮公詩十五首?其十一》（第1頁）

效阮公詩十五首?其十一

江淹

擾擾當途子，毀譽多埃塵。

朝生輿馬間，夕死衢路濱。

藜藿應見棄，勢位乃為親。

華屋爭結綬，朱門競彈巾。

徒羨草木利，不愛金碧身。

至德所以貴，河上有丈人。

《效阮公詩十五首·其十一》賞析

這首詩通過對追名逐利之人的刻畫與批判，鮮明地表達了對淡泊名利、追求至德境界的推崇，延續(xù)了阮籍詩歌隱晦曲折表達對現(xiàn)實批判的風格，具有深刻的思想內(nèi)涵和藝術感染力。

一、主題思想

1。批判追名逐利的世風：詩的開篇便以“擾擾當途子，毀譽多埃塵”對那些熱衷于權勢的人予以批判，指出他們所追求的毀譽如塵埃般虛幻?！俺涶R間，夕死衢路濱”通過描繪這些人命運的無常，進一步揭示追逐名利的虛無?！稗嫁綉姉墸瑒菸荒藶橛H”“華屋爭結綬，朱門競彈巾”則細致刻畫了世人趨炎附勢、鉆營權勢的丑態(tài)，全面展現(xiàn)了當時追名逐利的不良世風。

2。倡導淡泊名利與至德：“徒羨草木利，不愛金碧身”點明追名逐利者的舍本逐末，不懂得珍視自身。而“至德所以貴，河上有丈人”，借河上丈人這一代表，樹立起追求至德的榜樣，表明真正可貴的是高尚的道德，而非功名利祿，傳達出對淡泊名利、崇尚至德境界的向往與倡導。

二、藝術特色

1。對比鮮明：將追逐權勢者的行徑與河上丈人代表的至德境界進行鮮明對比。前者趨炎附勢、追名逐利，命運無常且舍本逐末；后者淡泊名利，追求高尚道德，凸顯出詩人對兩種截然不同人生態(tài)度的褒貶，使主題更為突出。

2。生動刻畫：“朝生輿馬間，夕死衢路濱”“華屋爭結綬，朱門競彈巾”等詩句，通過對追名逐利者生活場景與行為細節(jié)的生動描繪，如早晨還在車馬間得意，傍晚可能就死于路邊，以及在華屋朱門爭相鉆營的畫面，使這類人的形象躍然紙上，增強了詩歌的批判力度與感染力。

3。借典抒情：“河上有丈人”引用河上公的典故，借這一具有象征意義的人物，表達對至德的推崇。典故的運用不僅豐富了詩歌的文化內(nèi)涵，還使詩人倡導的理想境界更具說服力，含蓄而深刻地傳達出詩歌的主題思想。

解析

1。擾擾當途子，毀譽多埃塵

-解析：“擾擾”生動地描繪出一種紛亂、喧囂的狀態(tài)，刻畫了那些身處仕途、追逐權勢之人忙碌且浮躁的樣子?！爱斖咀印敝傅氖窃谑送旧险紦?jù)要職、掌握權力的人?！皻ёu”即詆毀與贊譽，這些人將過多的精力放在外界對自己的評價上。而詩人認為，他們所看重的這些毀譽，都如同“埃塵”一般，虛無縹緲，毫無價值。此句直接表明了詩人對這類追逐名利、看重浮世評價之人的批判態(tài)度，為全詩奠定了基調。

2。朝生輿馬間，夕死衢路濱

-解析：這兩句形成了鮮明的對比，描繪出追逐權勢者命運的極端變化?！俺迸c“夕”代表時間上的短暫，早晨他們還乘坐著車馬，享受著榮華富貴，風光無限，顯示出其在權勢中的得意；然而到了晚上，就可能“死衢路濱”，死在路邊，生命如此脆弱，榮華富貴轉瞬即逝。通過這種強烈的反差，詩人強調了追逐名利所帶來的富貴是虛幻無常的，進一步揭示出這種追求的荒謬和不值得。

3。藜藿應見棄，勢位乃為親

-解析：“藜藿”原本指的是野菜，在這里象征著簡單、貧賤的生活。“見棄”表示被拋棄，人們往往會摒棄這種貧賤的生活方式?！皠菸弧贝頇鄤莺偷匚?，“乃為親”表明他們只親近那些能帶來權勢和地位的事物。此句深刻地揭示了世俗之人趨炎附勢的本質，為了追求權勢和地位，不惜拋棄原本簡單質樸的生活，突出了世人對名利的盲目追求和價值觀的扭曲。

4。華屋爭結綬，朱門競彈巾

-解析：“華屋”和“朱門”都指代富貴人家的住所，象征著財富與權勢。“結綬”指系上印綬，在古代印綬是官員身份和權力的象征，所以“爭結綬”描繪出人們?yōu)榱双@取官職、權力，在富貴人家中競相奔走鉆營的場景?！皬椊怼笨赡苁且环N在權貴面前表示恭敬、討好的動作，“競彈巾”則進一步強化了人們?yōu)榱伺矢綑噘F，不惜放下尊嚴，競相諂媚的丑態(tài)。這兩句通過對細節(jié)的描寫，生動地展現(xiàn)了當時社會上人們追逐權勢的狂熱和不擇手段。

5。徒羨草木利，不愛金碧身