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第722章 江淹《從冠軍建平王登廬山香爐峰詩》（第2頁）

反映南朝求仙風(fēng)尚：詩中對道家求仙意象的運用，如廣成子、淮南王以及山中仙靈等，反映出南朝時期社會上盛行的求仙問道風(fēng)氣，為研究當時的文化思潮和宗教信仰提供了文學(xué)素材。

2。

體現(xiàn)山水詩發(fā)展：該詩將山水描寫與個人情志、用典相結(jié)合，既繼承了前代山水詩描繪自然景觀的傳統(tǒng)，又在借景抒情、托物言志方面有所發(fā)展，豐富了山水詩的表現(xiàn)手法和文化內(nèi)涵，對后世山水詩創(chuàng)作具有一定的啟示和借鑒意義。

解析

1。

廣成愛神鼎，淮南好丹經(jīng)：

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解析：“廣成”指廣成子，傳說他是黃帝時期的仙人，居住在崆峒山上，黃帝曾向他請教修身至道之要。廣成子喜愛煉制丹藥的神鼎，神鼎在古代煉丹術(shù)中是關(guān)鍵器具，象征著追求長生不老的修煉之道。“淮南”指西漢淮南王劉安，他篤好道家學(xué)說，召集門客撰寫《淮南子》，并熱衷于煉丹求仙之事。這兩句開篇運用典故，借廣成子和淮南王對煉丹求仙的癡迷，暗示廬山香爐峰與道家求仙的淵源，為全詩營造出神秘、超凡的氛圍，表明詩人對道家求仙文化的關(guān)注與向往。

2。

此山具鸞鶴，往來盡仙靈：

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解析：“此山”即廬山香爐峰，詩人直言這座山棲息著鸞鳥與仙鶴。鸞鶴在傳統(tǒng)文化中常被視為仙人的坐騎或伴隨之物，是祥瑞和仙境的象征?！巴鶃肀M仙靈”進一步強調(diào)，仿佛在這廬山香爐峰上，來來往往的都是神仙精靈。這兩句承接開篇的道家氛圍，直接描述廬山香爐峰充滿仙靈之氣，強化了山峰的神秘與超凡脫俗，讓讀者感受到這里宛如仙境一般。

3。

瑤草正翕赩，玉樹信蔥青：

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解析：“瑤草”是傳說中的仙草，常與仙境相連，“翕赩”形容光彩盛貌，描繪出瑤草正綻放著鮮艷奪目的光彩。“玉樹”同樣是仙境中常見的樹木，“信”表示確實，“蔥青”描繪出玉樹蔥蘢青翠的樣子。詩人通過對瑤草和玉樹的細致描寫，以鮮明的色彩和生動的形態(tài)，展現(xiàn)出廬山香爐峰宛如仙境般的奇幻美景，讓讀者眼前浮現(xiàn)出一幅充滿生機與神秘色彩的畫面，進一步渲染了仙境氛圍。

4。

絳氣下縈薄，白云上杳冥：

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解析：“絳氣”指紅色的霧氣，象征祥瑞之氣，“縈”為縈繞，“薄”指草叢、樹林等植被。紅色的霧氣在山下的草木間繚繞，給人一種神秘而瑰麗的感覺?！鞍自啤笔翘炜罩谐Ｒ姷淖匀痪跋?，“杳冥”表示高遠深邃的天空。白色的云朵在高遠的天空中飄浮，直至那渺茫的蒼穹。這兩句從色彩和空間上形成鮮明對比，一紅一白，一下一上，描繪出廬山香爐峰上下不同層次的云霧景觀，營造出一種空靈、縹緲的意境，使仙境的氛圍更加濃郁。

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5。

中坐瞰蜿虹，俯伏視流星：

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解析：“中坐”表明詩人身處廬山香爐峰的山腰位置，“瞰”為俯瞰。詩人坐在山腰向下俯瞰，能看到蜿蜒曲折的山澗如同彩虹一般?！案┓暳餍恰眲t是說詩人俯下身去，仿佛能看到流星劃過天際。這里運用夸張的手法，從俯瞰的角度描繪出廬山香爐峰周圍景色的奇幻與壯麗，山澗如蜿虹，流星似可觸，進一步增強了詩歌的奇幻色彩和畫面感，給讀者帶來強烈的視覺沖擊，讓讀者仿佛身臨其境。

6。

不尋遐怪極，則知耳目驚：