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第646章 蕭衍《贈(zèng)逸民詩(shī)？其四》（第2頁(yè)）

比喻象征，生動(dòng)形象：

詩(shī)中運(yùn)用諸多比喻象征手法，如以“目因見生”喻“才為時(shí)育”，用“雊雉”“呦呦鹿”之聲比賢才獨(dú)特，使抽象的人才與時(shí)代關(guān)系、賢才獨(dú)特性等概念變得具體可感，增強(qiáng)詩(shī)歌形象性與感染力，讓讀者更易理解詩(shī)人意圖。

2。

巧用典故，含蓄表意：

結(jié)尾處引用姜太公屠釣、傅說板筑典故，委婉表達(dá)對(duì)賢才的期盼。典故運(yùn)用使詩(shī)歌內(nèi)涵豐富，避免直白表述，增添文化底蘊(yùn)，引發(fā)讀者聯(lián)想，于含蓄中傳遞強(qiáng)烈情感與深刻思想，展現(xiàn)詩(shī)人深厚文學(xué)素養(yǎng)與高超表達(dá)技巧。

……

解析：

1。

目因見生，才為時(shí)育

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解析：此句從生活常理出發(fā)，眼睛因接觸外界事物產(chǎn)生視覺認(rèn)知，詩(shī)人借此類比人才成長(zhǎng)與時(shí)代的關(guān)系。“才為時(shí)育”表明人才并非憑空出現(xiàn)，而是特定時(shí)代環(huán)境、需求與機(jī)遇共同作用的結(jié)果。如同外界事物刺激眼睛產(chǎn)生視覺，時(shí)代的種種因素塑造并催生人才，反映詩(shī)人對(duì)人才誕生規(guī)律的深刻洞察，為理解全詩(shī)探討人才現(xiàn)狀奠定基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)時(shí)代對(duì)人才的重要影響，暗示當(dāng)下時(shí)代應(yīng)孕育出相應(yīng)賢才。

2。

何為山阿，何為空谷

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解析：“山阿”指山的曲折幽深之處，“空谷”代表空曠寂靜的山谷，二者都象征著遠(yuǎn)離塵世喧囂的隱居之地。詩(shī)人連用兩個(gè)疑問，旨在引發(fā)對(duì)賢才選擇隱居的思考。這種發(fā)問不僅是對(duì)隱居地點(diǎn)的好奇，更深入探究賢才內(nèi)心為何傾向于如此清幽僻遠(yuǎn)之所，是對(duì)賢才行為動(dòng)機(jī)與內(nèi)心世界的叩問，開啟對(duì)隱居現(xiàn)象背后原因的探尋。

3。

聲殊雊雉，響異呦鹿

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解析：

“殊”和“異”都表示不同。詩(shī)人以野雞（雊雉）鳴叫與鹿（呦鹿）叫聲的差異，比喻隱居賢才的獨(dú)特之處。將賢才比作自然界中具有獨(dú)特聲音的生物，意在表明賢才在品德、才能、思想等方面與眾不同，不隨波逐流。這種獨(dú)特性或許是他們選擇隱居的內(nèi)在原因之一，也體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)賢才獨(dú)特價(jià)值的認(rèn)知與重視，強(qiáng)調(diào)賢才不應(yīng)被忽視，其獨(dú)特之處值得深入挖掘。

4。

豈須托夢(mèng)，寧俟延卜

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解析：

“豈須”和“寧俟”都表反問語氣?！巴袎?mèng)”與“延卜”在古代是尋求神意、預(yù)知未來的神秘方式，常用于尋找賢才等重要事務(wù)。詩(shī)人以反問否定這種依賴神秘力量尋才的做法，認(rèn)為不應(yīng)坐等通過托夢(mèng)或占卜來發(fā)現(xiàn)賢才。這體現(xiàn)詩(shī)人積極務(wù)實(shí)的態(tài)度，倡導(dǎo)以主動(dòng)、理性方式去尋找賢才，打破傳統(tǒng)神秘尋才觀念束縛，展現(xiàn)對(duì)積極發(fā)掘人才的急切渴望與正確理念。

5。

想象屠釣，踟躕板筑

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解析：

“想象”一詞引出詩(shī)人對(duì)歷史典故的回想?！巴泪灐敝附酝琅ａ烎~為生，等待明主賞識(shí)；“板筑”說的是傅說在被發(fā)現(xiàn)前從事筑墻勞役。詩(shī)人“想象”這些場(chǎng)景，表達(dá)對(duì)如姜太公、傅說般賢才的渴慕?！磅剀X”描繪出詩(shī)人在期待賢才過程中的徘徊、思索狀態(tài)，反映其內(nèi)心對(duì)賢才早日出現(xiàn)的急切期盼，希望當(dāng)下也有這樣的賢才為國(guó)家效力，點(diǎn)明詩(shī)歌核心主旨，凸顯對(duì)賢才出山改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望。

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