黑巖小說(shuō)

第9章 劉徹西極天馬歌（第2頁(yè)）

結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

詩(shī)歌以“天馬徠”為貫穿始終的線索，反復(fù)詠嘆，形成了一種回環(huán)往復(fù)的韻律美，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了天馬這一核心意象。每一段圍繞“天馬徠”展開(kāi)不同方面的描述，從天馬的來(lái)源、特質(zhì)、到來(lái)時(shí)間，到它所帶來(lái)的影響以及引發(fā)的遐想，層層遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。這種結(jié)構(gòu)安排使得詩(shī)歌內(nèi)容豐富而有序，主題逐步深化，使讀者能夠全面深入地了解天馬及其所蘊(yùn)含的意義。

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藝術(shù)特色

想象豐富：詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象力，賦予天馬超凡的能力和神秘的色彩，如“化若鬼”“龍之媒”等表述，將天馬與鬼神、仙界相聯(lián)系，創(chuàng)造出奇幻的藝術(shù)境界，使詩(shī)歌充滿浪漫主義色彩。

語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快：全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，用詞精準(zhǔn)，卻能生動(dòng)地描繪出天馬的形象和傳達(dá)豐富的情感。例如“涉流沙”“歷無(wú)草”“徑千里”等短短幾個(gè)字，就勾勒出天馬行程的艱難與它的堅(jiān)韌耐力，言簡(jiǎn)意賅，表現(xiàn)力強(qiáng)。

象征手法的運(yùn)用：詩(shī)中大量運(yùn)用象征手法，以天馬象征大漢國(guó)威、力量和對(duì)遠(yuǎn)方的追求，以昆侖、玉臺(tái)等象征超凡境界，使詩(shī)歌具有更深層次的寓意，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵，引發(fā)讀者的聯(lián)想與思考。

……

解析：

天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服

解析：“天馬徠”直接表明天馬的到來(lái)，“徠”通“來(lái)”，簡(jiǎn)潔有力地引出主題?！皬奈鳂O”點(diǎn)明天馬來(lái)自遙遠(yuǎn)的西方極地，強(qiáng)調(diào)其來(lái)源的偏遠(yuǎn)?！吧媪魃场泵枥L天馬歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，穿越廣袤無(wú)垠的沙漠地帶，“流沙”一詞不僅體現(xiàn)了路程的艱辛，也暗示了西方地域的神秘與惡劣環(huán)境?！熬乓姆眲t是借天馬的到來(lái)，傳達(dá)出一種政治寓意，“九夷”泛指周邊的少數(shù)民族部落，意思是由于天馬自西而來(lái)，仿佛彰顯了大漢的天威，使得周邊眾多少數(shù)民族紛紛表示歸服。此句通過(guò)描述天馬的遠(yuǎn)道而來(lái)，巧妙地將天馬與大漢國(guó)威聯(lián)系在一起，展現(xiàn)出漢武帝對(duì)國(guó)家影響力的自豪之情。

天馬徠，出泉水，虎脊兩，化若鬼

解析：“出泉水”交代了天馬的誕生之地或出處，暗示其出身不凡，泉水在古代文化中有純凈、神秘的象征意義，為天馬增添了一份神秘色彩。“虎脊兩”運(yùn)用比喻的手法，形象地描繪出天馬的脊背如同老虎的脊背一樣強(qiáng)壯有力，突出了天馬體魄的強(qiáng)健?！盎艄怼辈⒎琴H義，而是形容天馬行動(dòng)敏捷、靈動(dòng)，如同鬼神般變幻莫測(cè)，讓人難以捉摸，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了天馬的神異不凡，給人一種超凡脫俗的感覺(jué)。

天馬徠，歷無(wú)草，徑千里，循東道

解析：“歷無(wú)草”描繪了天馬在行程中所面臨的惡劣環(huán)境，它經(jīng)歷了荒無(wú)人煙、寸草不生的地域，顯示出其堅(jiān)韌不拔的毅力?！皬角Ю铩眲t夸張地突出了天馬的耐力和速度，它能夠在這樣艱苦的環(huán)境下日行千里，輕松跨越漫長(zhǎng)的距離?！把瓥|道”說(shuō)明天馬沿著東方的道路前行，最終來(lái)到大漢，這一路線暗示了天馬與大漢之間的聯(lián)系，仿佛它是帶著某種使命，不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴而來(lái)，為大漢帶來(lái)祥瑞與榮耀。

天馬徠，執(zhí)徐時(shí)，將搖舉，誰(shuí)與期？

解析：“執(zhí)徐時(shí)”運(yùn)用古代紀(jì)年的太歲年名，明確點(diǎn)明天馬到來(lái)的時(shí)間?！皥?zhí)徐”在古代紀(jì)年法中代表辰年，通過(guò)具體的時(shí)間記載，增加了詩(shī)歌的歷史感和真實(shí)感?！皩u舉”生動(dòng)地刻畫(huà)了天馬到來(lái)時(shí)的動(dòng)態(tài)，它仿佛要昂首奔騰、振翅高飛，展現(xiàn)出一種充滿活力與氣勢(shì)的姿態(tài)?！罢l(shuí)與期？”則以反問(wèn)的語(yǔ)氣，增添了天馬降臨的神秘色彩，仿佛它的到來(lái)是一種神秘的注定，無(wú)人能預(yù)先知曉，卻又仿佛是順應(yīng)了某種神秘的安排，引發(fā)讀者對(duì)天馬到來(lái)背后深意的遐想。

天馬徠，開(kāi)遠(yuǎn)門(mén)，竦予身，逝昆侖

解析：“天馬徠，開(kāi)遠(yuǎn)門(mén)”寓意著天馬的到來(lái)，仿佛為大漢王朝打開(kāi)了通往遠(yuǎn)方的大門(mén)，象征著大漢與外部世界更為廣闊的交流與探索。這里的“遠(yuǎn)門(mén)”既可以理解為實(shí)際的地理意義上的遠(yuǎn)方之門(mén)，也可象征著未知世界的大門(mén)，代表著大漢積極進(jìn)取、開(kāi)拓疆土的精神?！榜涤枭怼泵枥L了漢武帝因天馬的到來(lái)而精神振奮、意氣風(fēng)發(fā)的狀態(tài)，“竦”有振奮、激動(dòng)之意，體現(xiàn)出漢武帝對(duì)天馬的重視以及天馬所帶來(lái)的鼓舞。“逝昆侖”則表達(dá)了漢武帝渴望追隨天馬的腳步，前往昆侖之地的愿望。昆侖在古代神話中是神圣而神秘的地方，是仙人的居所，這表明漢武帝不僅滿足于現(xiàn)實(shí)世界的成就，還對(duì)神秘的仙界充滿向往，希望通過(guò)天馬引領(lǐng)，開(kāi)啟對(duì)超凡境界的探索之旅。

天馬徠，龍之媒，游閶闔，觀玉臺(tái)

解析：“龍之媒”將天馬視為溝通龍的媒介，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，龍是至高無(wú)上、神秘而強(qiáng)大的象征，代表著吉祥、權(quán)威和超凡的力量。將天馬與龍聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)一步提升了天馬的地位，暗示天馬具有超凡脫俗的靈性，能夠引領(lǐng)人們進(jìn)入仙界?！坝伍嬯H”描繪騎著天馬暢游天庭的正門(mén)“閶闔”，“游”字體現(xiàn)出一種自在、悠然的狀態(tài)，仿佛天馬帶著詩(shī)人在仙界自由穿梭?！坝^玉臺(tái)”則是說(shuō)在仙界觀賞玉臺(tái)，玉臺(tái)是仙人居住或活動(dòng)的華麗場(chǎng)所，代表著仙界的美好與神秘。此句通過(guò)對(duì)在仙界活動(dòng)的想象，充分展現(xiàn)了漢武帝對(duì)超凡脫俗的仙界生活的向往，使詩(shī)歌充滿了浪漫主義的奇幻色彩。

……

句譯：