黑巖小說

第342章 何承天《達性論》（第6頁）

解析：哪里還會有再次獲得形體（靈魂轉世）的事情呢？此句以反問的形式，明確否定靈魂轉世等觀念，進一步強化作者基于自然規(guī)律的生死觀，體現(xiàn)其對生死問題的理性思考。

27。

詩云：“愷悌君子，求福不回?！毖院氲乐谝岩?/p>

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解析：《詩經》說：“和樂平易的君子，追求福運不違背正道。”這是說弘揚道義在于自身的努力。引用《詩經》語句，說明個人應通過自身努力踐行正道，追求福運，強調個人在道德修養(yǎng)和追求福祉過程中的主觀能動性。

28。

三后在天，言精靈之升遐也

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解析：“三后”指古代三位賢明君主，說他們在天，是指他們的靈魂升入了高遠的天際。此句以古代賢君靈魂升天為例，表達一種對人死后靈魂歸宿的看法，從側面反映出作者對生命終結和靈魂狀態(tài)的思考，也體現(xiàn)一定的宗教或文化觀念。

29。

若乃內懷嗜欲，外憚拳教。慮深方生，施而望報

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解析：如果內心懷著過度的嗜好欲望，表面又懼怕權威的教導。思慮過多才去行動，做了事就希望得到回報。此句批判了一種不良的行為和心態(tài)，指出這種出于私欲、功利的行為不符合正道，與前文倡導的遵循自然、秉持仁義的觀念形成對比。

30。

在昔先師，未之或言。余固不敏，罔知請事焉矣

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解析：過去的先師們，沒有說過這樣的事。我固然不聰明，實在不知道該如何去做這樣的事。以先師未言此類事表明自己不認同前文所批判的行為，同時以自謙之語結束全文，表達自己堅守正道，遵循先師教誨的態(tài)度。

……

句譯：

1。

夫兩儀既位，帝王參之，宇中莫尊焉

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翻譯：天地已經確定了位置，帝王參與到天地之間，在宇宙之中，沒有比這更尊貴的了。

2。

天以陰陽分，地以剛柔用，人以仁義立

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翻譯：天憑借陰陽的區(qū)分而運行，地依靠剛柔的特性來發(fā)揮作用，人則依靠仁義在世間立身。

3。

人非天地不生，天地非人不靈，三才同體，相須而成者也

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