黑巖小說

第342章 何承天《達性論》（第5頁）

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解析：人怎么能與那些在空中飛的、水中游的、昆蟲之類的生物一同被視為普通眾生呢！此句通過反問，再次強調(diào)人的獨特性，將人與其他生物進行區(qū)分，突出人在宇宙萬物中的特殊地位，呼應開篇對人尊貴地位的論述。

20。

若夫眾生者，取之有時用之有道

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解析：至于世間萬物，人類獲取它們要按照一定的時節(jié)，使用它們要有恰當?shù)姆椒?。此句引出關于人類對待其他生物應遵循的原則，強調(diào)人類在利用自然資源時要遵循自然規(guī)律，體現(xiàn)一種可持續(xù)發(fā)展的觀念。

21。

行火俟風暴，畋漁候豺獺，所以順天時也

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解析：放火燒荒要等待大風季節(jié)，打獵捕魚要依照豺獺捕食的時令，這是為了順應天時。通過具體事例說明人類獲取自然資源時順應天時的做法，展現(xiàn)古人對自然規(guī)律的觀察和遵循，體現(xiàn)人與自然和諧相處的理念。

22。

大夫不麛卵，庶人不數(shù)罟

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解析：大夫不獵取幼獸、不掏取鳥卵，百姓不使用細密的漁網(wǎng)捕魚。表明不同階層的人在對待生物時都應遵循一定的規(guī)范，避免過度捕殺，以保護生物資源，體現(xiàn)對生命的尊重和對生態(tài)平衡的維護。

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行葦作歌，宵魚垂化，所以愛人用也

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解析：《行葦》作詩，倡導對人要像愛護蘆葦一樣；春秋時宓子賤治理單父，能使夜里捕魚的人都受到感化而放回小魚，這些都是為了合理利用資源、關愛生命。運用典故強調(diào)人類在利用自然資源時要秉持仁愛之心，注重可持續(xù)性，進一步闡述人類與自然萬物相處應遵循的道德準則。

24。

庖廚不邇，五犯是翼。殷后改祝，孔釣不網(wǎng)，所以明仁道也

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解析：君子要遠離廚房（不忍心看到殺生），對五種不應該捕殺的生物要加以保護；商湯王更改捕捉禽獸的祝辭，孔子釣魚不用大網(wǎng)。這些事例都是為了表明要彰顯仁道。通過多個典故，從不同角度強調(diào)人類對待萬物要遵循仁道，體現(xiàn)作者對道德倫理在人與自然關系中重要性的重視。

25。

至于生必有死，形弊神散；猶春榮秋落，四時代換

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解析：說到萬物有生就必然有死，身體衰敗后精神就會消散，就如同春天草木繁榮，秋天樹葉凋零，四季交替變換一樣自然。以自然現(xiàn)象類比生死，闡述生死是自然規(guī)律，不可避免，表達出一種對生死的豁達、理性的態(tài)度。

26。

奚有于更受形哉？

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解析：哪里還會有再次獲得形體（靈魂轉世）的事情呢？此句以反問的形式，明確否定靈魂轉世等觀念，進一步強化作者基于自然規(guī)律的生死觀，體現(xiàn)其對生死問題的理性思考。