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第222章 成公綏《嘯賦》（第2頁(yè)）

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解析：開篇塑造了一位超脫眾人的“逸群公子”形象。他天性奇特，喜好與眾不同之事，對(duì)世俗傲然輕視，忘卻榮華富貴，決然拋棄世間瑣事。他追慕古代賢人的高尚品德，常常進(jìn)行深遠(yuǎn)的思索。“將登箕山以抗節(jié)”，用許由隱居箕山拒絕堯帝禪讓的典故，表明公子欲以高尚氣節(jié)自守；“浮滄海以游志”則體現(xiàn)其渴望像在滄海中遨游般，讓志向自由馳騁，展現(xiàn)出公子超凡脫俗、追求精神自由的特質(zhì)，為后文寫“嘯”做鋪墊。

2。

于是延友生，集同好。精性命之至機(jī)，研道德之玄奧。愍流俗之未悟，獨(dú)超然而先覺。狹世路之厄僻，仰天衢而高蹈。邈姱俗而遺身，乃慷慨而長(zhǎng)嘯。

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解析：公子邀請(qǐng)志同道合的朋友相聚，一同精心探究生命的奧秘、鉆研道德的玄理。他憐憫世俗之人尚未領(lǐng)悟這些高深道理，自己卻超然物外，率先覺醒。他認(rèn)為世間道路狹窄艱難，于是仰望天空廣闊大道，以高遠(yuǎn)的姿態(tài)前行。他遠(yuǎn)離世俗，拋開自身的世俗羈絆，然后滿懷豪情地發(fā)出長(zhǎng)嘯。此句進(jìn)一步刻畫公子的精神境界，交代了長(zhǎng)嘯的緣由，即基于對(duì)世俗的超脫和對(duì)道的領(lǐng)悟而發(fā)。

3。

于時(shí)曜靈俄景，流光蒙汜。逍遙攜手，踟躕步趾。

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解析：描繪出一幅日暮時(shí)分的場(chǎng)景，“曜靈”指太陽，“俄景”表示太陽西斜，“流光蒙汜”描繪陽光灑落在蒙汜（神話中太陽落下的地方）。公子與友人攜手漫步，悠然自得又略帶徘徊，營(yíng)造出一種閑適且略帶詩(shī)意的氛圍，為下文公子發(fā)出嘯聲渲染環(huán)境。

4。

發(fā)妙聲于丹唇，激哀音于皓齒。響抑揚(yáng)而潛轉(zhuǎn)，氣沖郁而熛起。協(xié)黃宮于清角，雜商羽于流徵。

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解析：公子從紅潤(rùn)的嘴唇發(fā)出奇妙聲音，通過潔白的牙齒激發(fā)出哀傷之音。嘯聲高低起伏，暗暗流轉(zhuǎn)，氣息在激昂中蓬勃升起。其音律協(xié)調(diào)，融合了黃鐘宮音與清角之音，又夾雜著商音、羽音與流動(dòng)的徵音。此句細(xì)膩地描寫了嘯聲的發(fā)聲部位、情感基調(diào)以及復(fù)雜美妙的音律變化，展現(xiàn)出嘯聲的獨(dú)特魅力和藝術(shù)感染力。

5。

飄游云于泰清，集長(zhǎng)風(fēng)乎萬里。曲既終而響絕，余遺玩而未已。良自然之至音，非絲竹之所擬。

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解析：嘯聲仿佛能讓云朵在太清（天空極高處）飄蕩，能匯聚萬里長(zhǎng)風(fēng)。曲子終結(jié)，聲音消逝后，聽者仍沉浸其中，玩味不已。這實(shí)在是最自然純粹的美妙之音，絕非絲竹樂器所能比擬。此句通過夸張的手法，從對(duì)自然現(xiàn)象的影響和聽者的感受兩方面，突出嘯聲的強(qiáng)大感染力與自然之美，強(qiáng)調(diào)其超越傳統(tǒng)樂器演奏之聲的獨(dú)特地位。

6。

是故聲不假器，用不借物。近取諸身，役心御氣。動(dòng)唇有曲，發(fā)口成音。觸類感物，因歌隨吟。

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解析：這幾句闡述了嘯的獨(dú)特發(fā)聲原理，即不需要借助外在樂器，依靠自身即可發(fā)聲。通過內(nèi)心調(diào)動(dòng)氣息，嘴唇微動(dòng)便成曲調(diào)，開口就發(fā)出聲音。能根據(jù)不同的事物產(chǎn)生感觸，隨性而歌、隨感而吟。突出了嘯這種藝術(shù)形式的自然隨性，強(qiáng)調(diào)其源于自身、發(fā)自內(nèi)心的特點(diǎn)。

7。

大而不洿，細(xì)而不沈。清激切于竽笙，優(yōu)潤(rùn)和于瑟琴。

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解析：嘯聲宏大卻不渾濁，細(xì)微卻不低沉。其清脆激越勝過竽笙，優(yōu)美溫潤(rùn)超過瑟琴。此句將嘯聲與常見樂器竽笙、瑟琴作對(duì)比，從聲音的宏大與細(xì)微兩個(gè)維度，突出嘯聲在音質(zhì)和表現(xiàn)力上的卓越之處，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

8。

玄妙足以通神悟靈，精微足以窮幽測(cè)深。收激楚之哀荒，節(jié)北里之奢淫。

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解析：嘯聲的玄妙之處能夠使人與神靈溝通，領(lǐng)悟靈性；其精微之處可以探究幽深莫測(cè)的事物。它能收斂像《激楚》那樣過于哀傷的情感，節(jié)制如《北里》之樂的奢靡放縱。此句從精神層面和對(duì)情感的把控角度，強(qiáng)調(diào)嘯聲不僅具有藝術(shù)美感，還具有精神啟迪和情感引導(dǎo)的作用，提升了嘯聲的文化內(nèi)涵和價(jià)值。