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第222章 成公綏《嘯賦》（第1頁）

嘯賦

成公綏

逸群公子，體奇好異。傲世忘榮，絕棄人事。希高慕古，長(zhǎng)想遠(yuǎn)思。將登箕山以抗節(jié)，浮滄海以游志。于是延友生，集同好。精性命之至機(jī)，研道德之玄奧。愍流俗之未悟，獨(dú)超然而先覺。狹世路之厄僻，仰天衢而高蹈。邈姱俗而遺身，乃慷慨而長(zhǎng)嘯。

于時(shí)曜靈俄景，流光蒙汜。逍遙攜手，踟躕步趾。發(fā)妙聲于丹唇，激哀音于皓齒。響抑揚(yáng)而潛轉(zhuǎn)，氣沖郁而熛起。協(xié)黃宮于清角，雜商羽于流徵。飄游云于泰清，集長(zhǎng)風(fēng)乎萬里。曲既終而響絕，余遺玩而未已。良自然之至音，非絲竹之所擬。是故聲不假器，用不借物。近取諸身，役心御氣。動(dòng)唇有曲，發(fā)口成音。觸類感物，因歌隨吟。大而不洿，細(xì)而不沈。清激切于竽笙，優(yōu)潤(rùn)和于瑟琴。玄妙足以通神悟靈，精微足以窮幽測(cè)深。收激楚之哀荒，節(jié)北里之奢淫。濟(jì)洪災(zāi)于炎旱，反亢陽于重陰。

若乃登高臺(tái)以臨遠(yuǎn)，披文軒而騁望。喟仰拚而抗首，嘈長(zhǎng)引而憀亮?；蚴嫠炼苑矗蚺腔捕鴱?fù)放。或冉弱而柔撓，或澎濞而奔?jí)?。橫郁鳴而滔涸，冽飄眇而清昶。逸氣奮涌，繽紛交錯(cuò)。列列飆揚(yáng)，啾啾響作。奏胡馬之長(zhǎng)思，向寒風(fēng)乎北朔。又似鴻雁之將雛，群鳴號(hào)乎沙漠。故能因形創(chuàng)聲，隨事造曲。應(yīng)物無窮，機(jī)發(fā)響速。怫郁沖流，參譚云屬。若離若合，將絕復(fù)續(xù)。飛廉鼓于幽隧，猛虎應(yīng)于中谷。南箕動(dòng)于穹蒼，清飚振乎喬木。散滯積而播揚(yáng)，蕩埃藹之溷濁。變陰陽之至和，移淫風(fēng)之穢俗。

若乃游崇崗，陵景山。臨巖側(cè)，望流川。坐磐石，漱清泉。藉皋蘭之猗靡，蔭修竹之蟬蜎。乃吟詠而發(fā)散，聲駱驛而響連。舒蓄思之悱憤，奮久結(jié)之纏綿。心滌蕩而無累，志離俗而飄然。

若夫假象金革，擬則陶匏。眾聲繁奏，若笳若簫。磞硠?wù)痣[，訇磕嘈囋。發(fā)徵則隆冬熙蒸，騁羽則嚴(yán)霜夏凋。動(dòng)商則秋霖春降，奏角則谷風(fēng)鳴條。音均不恒，曲無定制。行而不流，止而不滯。隨口吻而發(fā)揚(yáng)，假芳?xì)舛h(yuǎn)逝。音要妙而流響，聲激嚁而清厲。信自然之極麗，羌殊尤而絕世。越《韶》《夏》與《咸池》，何徒取異乎《鄭》《衛(wèi)》。

于時(shí)綿駒結(jié)舌而喪精，王豹杜口而失色。虞公輟聲而止歌，寧子斂手而嘆息。鐘期棄琴而改聽，尼父忘味而不食。百獸率儛而拚足，鳳皇來儀而拊翼。乃知長(zhǎng)嘯之奇妙，蓋亦音聲之至極。

……

賞析：

《嘯賦》為西晉成公綏所作，以華麗的辭藻、豐富的想象和細(xì)膩的描寫，展現(xiàn)了“嘯”這一獨(dú)特藝術(shù)形式的奇妙魅力。

一、主題與思想

本文主題圍繞“嘯”展開，通過對(duì)“嘯”的發(fā)聲、曲調(diào)、功效及其引發(fā)的反應(yīng)等方面的描寫，高度贊揚(yáng)了嘯的藝術(shù)價(jià)值。作者借嘯表達(dá)了對(duì)超凡脫俗境界的向往，體現(xiàn)了魏晉時(shí)期文人追求自由、崇尚自然、超越世俗的思想傾向。文中逸群公子遠(yuǎn)離世俗，在對(duì)“嘯”的盡情抒發(fā)中，展現(xiàn)出對(duì)精神自由的追求和對(duì)世俗束縛的摒棄。

二、藝術(shù)特色

1。

辭藻華麗，描寫細(xì)膩：成公綏運(yùn)用豐富多樣、精妙華麗的辭藻，細(xì)膩入微地刻畫“嘯”的各個(gè)方面。如描寫嘯聲“響抑揚(yáng)而潛轉(zhuǎn)，氣沖郁而熛起。協(xié)黃宮于清角，雜商羽于流徵”，通過對(duì)聲音的抑揚(yáng)頓挫、氣息的涌動(dòng)以及音律的交織進(jìn)行細(xì)致描寫，將嘯聲的美妙變化展現(xiàn)得淋漓盡致，讓讀者仿佛身臨其境，感受到嘯聲的奇幻魅力。

2。

想象豐富，意境開闊：作者憑借豐富的想象力，營(yíng)造出恢宏開闊的意境?！帮h游云于泰清，集長(zhǎng)風(fēng)乎萬里”一句，將嘯聲想象成能使云朵飄蕩于太清之境，長(zhǎng)風(fēng)匯聚于萬里之外，賦予嘯聲以強(qiáng)大的感染力和廣闊的傳播范圍，給人以無限遐想的空間。在描寫嘯聲模擬自然萬物之聲時(shí)，“奏胡馬之長(zhǎng)思，向寒風(fēng)乎北朔。又似鴻雁之將雛，群鳴號(hào)乎沙漠”，展現(xiàn)出雄渾壯闊又充滿生機(jī)的塞外景象，進(jìn)一步拓展了作品的意境。

3。

善用典故，襯托烘托：文中巧妙運(yùn)用眾多典故，以襯托嘯的奇妙。提及綿駒、王豹、虞公、寧子等善歌者在聽到嘯聲后皆黯然失色，鐘子期放棄琴音、孔子忘記肉味，從側(cè)面烘托出嘯聲無與倫比的魅力，使讀者對(duì)嘯的藝術(shù)感染力有更為深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，“越《韶》《夏》與《咸池》，何徒取異乎《鄭》《衛(wèi)》”，將嘯與古代經(jīng)典音樂相比較，突出嘯在藝術(shù)表現(xiàn)力上的獨(dú)特與卓越。

4。

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明：文章結(jié)構(gòu)安排嚴(yán)謹(jǐn)有序。開篇以逸群公子的超凡脫俗引出“嘯”，接著依次描述嘯的發(fā)聲原理、聲音特點(diǎn)、所營(yíng)造的意境、模擬自然之聲的能力，以及其對(duì)眾人和萬物產(chǎn)生的影響，層層遞進(jìn)，逐步深入，使讀者對(duì)“嘯”這一藝術(shù)形式有全面且深入的了解。

三、文化意義

《嘯賦》反映了魏晉時(shí)期獨(dú)特的文化風(fēng)貌。在當(dāng)時(shí)，玄學(xué)盛行，文人崇尚自然、追求個(gè)性解放，“嘯”成為他們抒發(fā)情感、展現(xiàn)自我的重要方式。成公綏通過對(duì)“嘯”的贊美，體現(xiàn)了魏晉文人對(duì)自然之美、自由精神的崇尚，以及對(duì)藝術(shù)純粹性和極致性的追求。這篇賦不僅為研究魏晉時(shí)期的音樂文化提供了珍貴資料，也從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)文人的精神世界和審美情趣。

《嘯賦》以其卓越的藝術(shù)成就和深刻的文化內(nèi)涵，在魏晉文學(xué)中獨(dú)樹一幟，成為展現(xiàn)當(dāng)時(shí)文化特色與文人精神追求的經(jīng)典之作。

……

解析：

1。

逸群公子，體奇好異。傲世忘榮，絕棄人事。希高慕古，長(zhǎng)想遠(yuǎn)思。將登箕山以抗節(jié)，浮滄海以游志。

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