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黑巖小說>萬詩歌 > 第605章蕭衍《游鐘山大愛敬寺詩》（第4頁）

嘆逝比悠稔，交臂乃奢年

解析：

“嘆逝”感嘆時光流逝，“悠稔”表示長久的時間，詩人認(rèn)為感嘆時光飛逝時，覺得這流逝的光陰比漫長的歲月還要悠長?！敖槐邸毙稳輹r間短暫，像手臂相交的瞬間，“奢年”指長壽之年，這里反用其意，說人生短暫，即使活到高齡，也如白駒過隙，進一步強化人生無常、時光易逝的感慨。

6。

從流既難反，弱喪謂不然

解析：

“從流”指人隨著世俗的洪流前行，一旦隨波逐流，就很難再回頭。“弱喪”原指年少時喪失故鄉(xiāng)，這里指年少時迷失了本性。詩人感慨年少迷失本性的人往往不認(rèn)為自己已隨波逐流，難以回頭，反映出眾生在塵世中難以自知、執(zhí)迷不悟的狀態(tài)。

7。

二苦常追隨，三毒自燒然

解析：

“二苦”在佛教中指苦苦（由身心痛苦的感受而生的苦）和行苦（世間萬物遷流無常而帶來的苦），這兩種苦常常如影隨形。“三毒”指貪、嗔、癡，這三種煩惱如同火一般在內(nèi)心自我燃燒，侵蝕人的心靈，形象地描繪出塵世煩惱對人的困擾。

8。

貪癡養(yǎng)憂畏，熱惱坐焦煎

解析：

“貪癡”即貪婪和癡迷，這種心態(tài)會滋生憂愁和畏懼?！盁釔馈敝竷?nèi)心的煩躁苦惱，“焦煎”則強調(diào)這種苦惱如被火煎熬一般，形象地展現(xiàn)出因內(nèi)心的貪癡而導(dǎo)致的精神痛苦，讓人感同身受。

9。

道心理歸終，信首故宜先

解析：

“道心”指追求佛法正道之心，詩人認(rèn)為從佛法的道理來講，這是最終的歸處?！靶攀住睆娬{(diào)信仰是首要的，應(yīng)當(dāng)放在首位，表明詩人意識到信仰佛法是擺脫塵世苦難的關(guān)鍵，決心向佛。

10。

駕言追善友，回輿尋勝緣

解析：

“駕言”“回輿”都表示駕車出行，詩人決定駕車去追尋志同道合、能引導(dǎo)自己修行的善友，調(diào)轉(zhuǎn)車頭去尋覓殊勝的佛緣，表明詩人為了尋求解脫，積極付諸行動。

11。