黑巖小說

第520章 王融《努力門詩》（第3頁）

佛理探討與人生啟示：

“有生無我”涉及佛教的核心觀念之一，即認(rèn)為在世間萬物（有生）之中，不應(yīng)執(zhí)著于個體實有的“我”，真正的智慧在于領(lǐng)悟“無我”的境界?！皟凹攘小北硎具@種“無我”的境界客觀存在，如同擺在人們面前的一種真理，等待著人們?nèi)フJ(rèn)識和體悟?！盁o明”在佛教中指愚癡、迷惑，是一種對事物本質(zhì)缺乏正確認(rèn)知的狀態(tài)。“無明有我”則描述了處于無明狀態(tài)下，人們執(zhí)著于自我的觀念，認(rèn)為有一個真實、獨立、永恒的“我”存在。“孰能窺”以反問的方式指出，在這種無明且執(zhí)著“有我”的狀態(tài)下，很難洞察事物的真相和生命的真諦。此句深入佛教哲理的探討，引導(dǎo)讀者反思自身對自我的認(rèn)知，擺脫無明和對“我”的執(zhí)著，以更超脫的視角去審視人生，追求更高層次的智慧與精神境界，從而深化了詩歌的思想內(nèi)涵，使讀者在思考人生意義和方向時獲得更深層次的啟示。

……

句譯：

1。

豫北二山尚有移，河中一洲亦可為：

豫北的太行、王屋兩座大山，尚且能夠被愚公及其子孫努力移走；河中的一片沙洲，同樣也能夠通過人力改變它的模樣。

2。

精誠必至霜塵下，意氣所感金石離：

只要內(nèi)心的精誠達(dá)到極致，連霜塵都會被感動而落下；憑借高昂的意志和氣概，能夠讓金石為之分離。

3。

有子合掌修名立，時王權(quán)發(fā)美譽垂：

年輕人若能虔誠地修行，就能樹立起美好的聲名；在位的君主若能適時恰當(dāng)?shù)剡\用權(quán)力，施行德政，也會獲得民眾的贊譽，美名流傳。

4。

昔來勤心少騫墮，何不努力出憂危：

過去就應(yīng)該始終勤奮用心，盡量避免懈怠墮落，為何不努力讓自己擺脫憂愁與危險的處境呢？

5。

勝幡法鼓縈且擊，智師道眾紛以馳：

勝利的旗幟隨風(fēng)飄揚，法鼓被敲響，聲音縈繞回蕩；智慧的師長引領(lǐng)著眾多的信徒，紛紛朝著目標(biāo)奔走前行。

6。

有生無我儼既列，無明有我孰能窺：

在世間萬物的生命現(xiàn)象中，“無我”的境界儼然客觀存在；而處于愚癡、迷惑且執(zhí)著于“有我”觀念的狀態(tài)下，又有誰能夠洞察生命的真諦呢？

……

全譯：

豫北的太行、王屋二山，尚有被移走的可能；河中的沙洲，也能夠通過人力改變。

只要精誠達(dá)到極致，霜塵都會落下；意志氣概所至，金石也能分離。

年輕人若虔誠修行，便能樹立美名；君主適時施展權(quán)力，美譽便會流傳。

一直以來都應(yīng)勤奮用心，少些懈怠，為何不努力擺脫憂愁危險？

勝利的旗幟飄揚，法鼓敲響縈繞，智慧的師長帶著眾多信徒，紛紛奔走向前。

在生命中，“無我”的境界已然擺在那里，而在無明中執(zhí)著“有我”，又有誰能洞察真諦？