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第68章 夏侯玄樂毅論（第3頁）

使即墨、莒人，顧仇其上，愿釋干戈賴我，猶親善守之，智無所施之。

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解析：這樣做使得即墨和莒城的百姓，怨恨他們自己的君主，愿意放下武器來依賴樂毅，如同親近善待自己的君主一樣。敵方即便有智謀，在這種情況下也無處施展。表明樂毅的策略取得了成效，通過爭取民心，從內(nèi)部瓦解了敵方的抵抗力量，使敵方陷入困境。

然則求仁得仁，即墨大夫之義也；任窮則從，微子適周之道也。

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解析：如此一來，即墨大夫堅(jiān)守道義，追求仁德便得到了仁德；就像微子在形勢困窘時前往周朝，選擇順從時勢一樣。這里引用歷史典故，將即墨大夫的堅(jiān)守和微子的選擇與樂毅的策略聯(lián)系起來，說明樂毅的做法符合道義和時勢，既尊重了敵方的忠義之士，又為齊國百姓提供了更好的選擇。

開彌廣之路，以待田單之徒；長容善之風(fēng)，以申齊士之志。

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解析：樂毅開辟更為寬廣的道路，來等待田單這類人；助長包容善舉的風(fēng)氣，以伸張齊國賢士的志向。體現(xiàn)樂毅的包容精神，他不僅不排斥敵方的人才，反而為他們提供發(fā)展空間，以這種方式促進(jìn)燕齊之間的融合，展示了其政治胸懷和長遠(yuǎn)眼光。

使夫忠者遂節(jié)，勇者義著，此又齊、燕之所同也。

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解析：這樣使得忠誠的人能夠成就氣節(jié)，勇敢的人正義得以彰顯，這又是齊國和燕國共同的心愿。強(qiáng)調(diào)樂毅的做法能夠兼顧各方利益，滿足人們對正義和忠誠的追求，促進(jìn)了地區(qū)的和諧與穩(wěn)定，進(jìn)一步體現(xiàn)其策略的高明和對人心的洞察。

夫迷于利者，往往以利喪身；而達(dá)于義者，或以義顯名。

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解析：此句為作者的議論，指出那些被利益迷惑的人，常常會因?yàn)樽分鹄娑鴨适ё陨恚欢ㄟ_(dá)大義的人，有的則憑借堅(jiān)守道義彰顯名聲。通過對比，突出義利之間的不同選擇帶來的不同結(jié)果，為下文對樂毅的評價做鋪墊。

故前有微子之得仁，后有薛公之釋楚，可謂知命者也。

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解析：以微子和薛公為例，說明他們的行為符合道義，微子前往周朝，獲得了仁德之名；薛公放棄與楚國的紛爭，展現(xiàn)出對大義的理解。他們都能夠洞察時勢，知曉命運(yùn)的安排，是通達(dá)大義的典范。通過這兩個例子，進(jìn)一步論證了堅(jiān)守道義的重要性和積極影響。

樂生之志，千載一遇也。

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解析：夏侯玄在此高度評價樂毅的志向，認(rèn)為樂毅的志向千年難得一遇。強(qiáng)調(diào)樂毅志向的高遠(yuǎn)和獨(dú)特，在歷史上極為罕見，再次突出樂毅的非凡之處。

夫求古賢之意，宜以大者遠(yuǎn)者先之，必迂回而難通，然后已焉可也。

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解析：探討探究古代賢人心意的方法，應(yīng)該先從重大、長遠(yuǎn)的方面著眼，如果必然要經(jīng)過曲折且難以理解的過程，之后才停止探究也是可以的。此句為理解樂毅的行為和志向提供一種思路，暗示讀者要從宏觀、長遠(yuǎn)的角度去理解樂毅的行為動機(jī)，不要被眼前的表象所迷惑。

今樂氏之趣，或者其未盡乎？而或者其殆庶乎？

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解析：對于樂毅的志趣，作者提出疑問，或許樂毅的志趣還沒有完全展現(xiàn)出來吧？又或許他大概已經(jīng)近乎完美地展現(xiàn)了吧？這種疑問式的表達(dá)，既體現(xiàn)作者對樂毅的深入思考，也引發(fā)讀者對樂毅形象的進(jìn)一步探索，使讀者意識到樂毅的行為和志向可能還有更深層次的內(nèi)涵。