黑巖小說(shuō)

第13章 班固詠史（第2頁(yè)）

開(kāi)創(chuàng)詠史傳統(tǒng)：班固的《詠史》是現(xiàn)存最早的完整詠史詩(shī)，為后世詠史詩(shī)的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，開(kāi)創(chuàng)了以詩(shī)歌形式詠嘆歷史事件、人物，借古抒懷、借古諷今的傳統(tǒng)。后世詩(shī)人如左思、陳子昂等，在創(chuàng)作詠史詩(shī)時(shí)都受到了班固的啟發(fā)，推動(dòng)了詠史詩(shī)這一詩(shī)歌題材的發(fā)展。

反映時(shí)代風(fēng)貌：從側(cè)面反映了東漢時(shí)期的社會(huì)思潮與價(jià)值取向。當(dāng)時(shí)儒家思想盛行，孝道作為儒家核心價(jià)值觀(guān)之一備受推崇，緹縈救父的故事正契合了這一社會(huì)主流思想，同時(shí)也反映出當(dāng)時(shí)人們對(duì)仁政的期盼，為研究東漢社會(huì)文化提供了生動(dòng)的文學(xué)資料。

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解析：

三王德彌薄，惟后用肉刑

解析：“三王”一般指夏禹、商湯、周文王（或周武王），他們被視為古代賢明的君主?！暗聫洷　保皬洝北硎靖?，意思是三代圣王之后，道德漸漸變得衰微?！拔┖笥萌庑獭保拔痹谶@里強(qiáng)調(diào)，“后”指后世君主，表明后世君主開(kāi)始使用肉刑。此句從歷史的角度追溯，指出隨著時(shí)間推移，先王的仁德漸漸衰落，刑罰變得嚴(yán)苛，為下文緹縈救父事件置于一個(gè)道德與刑罰演變的大背景之中，暗示當(dāng)時(shí)社會(huì)刑罰的不合理性。

太倉(cāng)令有罪，就遞長(zhǎng)安城

解析：“太倉(cāng)令”指淳于意，他是當(dāng)時(shí)管理太倉(cāng)（國(guó)家糧庫(kù)）的官員?！坝凶铩北砻鞔居谝庖蚰承┚売捎|犯了法律?！熬瓦f”即被押解，“長(zhǎng)安城”是當(dāng)時(shí)西漢的都城，也是司法審判的重要地點(diǎn)。這一句直接敘述了事件的開(kāi)端，淳于意獲罪后被押解至長(zhǎng)安受審，簡(jiǎn)潔明了地引出后續(xù)緹縈救父的故事。

自恨身無(wú)子，困急獨(dú)煢煢

解析：此句是對(duì)淳于意內(nèi)心想法的描述。“自恨”體現(xiàn)出他內(nèi)心的悔恨情緒，“身無(wú)子”表明他遺憾自己沒(méi)有兒子。在古代社會(huì)，兒子往往被視為家庭的頂梁柱，遇到困境時(shí)能出面解決問(wèn)題?！袄Ъ薄泵枥L出他當(dāng)時(shí)身處困境且情況危急的狀態(tài)，“獨(dú)煢煢”形容他孤獨(dú)無(wú)依的樣子。這一句生動(dòng)地刻畫(huà)了淳于意在面臨刑罰時(shí)，因沒(méi)有兒子幫助而感到孤立無(wú)助的心境，進(jìn)一步渲染出悲劇氛圍，也為緹縈的出場(chǎng)做了鋪墊。

小女痛父言，死者不可生

解析：“小女”指淳于意的小女兒緹縈，“痛父言”表明緹縈因父親所說(shuō)的話(huà)而感到痛心。父親的無(wú)奈與無(wú)助，讓緹縈深刻意識(shí)到事情的嚴(yán)重性。“死者不可生”體現(xiàn)出緹縈對(duì)刑罰后果的清醒認(rèn)知，她明白如果父親遭受肉刑，即使不死，也會(huì)身體致殘，無(wú)法恢復(fù)如初，這激發(fā)了她救父的決心，展現(xiàn)出她對(duì)父親的深切關(guān)懷與孝順。

上書(shū)詣闕下，思古歌《雞鳴》

解析：“上書(shū)”是指緹縈為救父親，向皇帝呈遞書(shū)信表達(dá)自己的訴求?！霸勱I下”，“詣”是前往，“闕下”指皇宮門(mén)前，古代臣民上書(shū)奏事之地，說(shuō)明緹縈前往皇宮門(mén)前上書(shū)?！八脊鸥琛峨u鳴》”運(yùn)用了典故，《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)·雞鳴》有勸誡君主早起上朝、勤于政務(wù)之意。這里緹縈借這個(gè)典故，希望漢文帝能像詩(shī)中所勸誡的君主一樣，傾聽(tīng)她的心聲，明察秋毫，展現(xiàn)出緹縈不僅有孝心，還富有智慧，懂得巧妙地借助典故來(lái)表達(dá)自己的期望。

憂(yōu)心摧折裂，晨風(fēng)揚(yáng)激聲

解析：“憂(yōu)心摧折裂”生動(dòng)地描繪了緹縈上書(shū)時(shí)內(nèi)心的極度痛苦?！皯n(yōu)心”體現(xiàn)她對(duì)父親命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)，“摧折裂”用夸張的手法強(qiáng)調(diào)這種擔(dān)憂(yōu)如同心被撕裂一般，突出了她內(nèi)心的煎熬?！俺匡L(fēng)揚(yáng)激聲”，“晨風(fēng)”指清晨的疾風(fēng)，“揚(yáng)激聲”形容疾風(fēng)發(fā)出激越的聲響。此句以景襯情，借清晨疾風(fēng)的激越之聲，烘托出緹縈內(nèi)心的悲憤與救父的急切心情，讓讀者仿佛能感受到她在皇宮門(mén)前上書(shū)時(shí)內(nèi)心的波瀾。

圣漢孝文帝，惻然感至情

解析：“圣漢”表達(dá)了班固對(duì)漢朝的尊崇，將漢朝視為神圣的朝代。“孝文帝”是漢文帝劉恒，“孝”既是他的謚號(hào)，也體現(xiàn)了他注重孝道的特點(diǎn)。“惻然”形容漢文帝心生憐憫的樣子，“感至情”表明漢文帝被緹縈的至孝之情深深打動(dòng)。這一句講述了漢文帝被緹縈的孝心所觸動(dòng)，為下文漢文帝的舉措做鋪墊，同時(shí)也反映出漢文帝作為君主的仁愛(ài)之心。

百男何憒憒，不如一緹縈

解析：“百男”指代眾多男子，“憒憒”形容糊涂、昏聵的樣子。此句意思是眾多男子在面對(duì)父親的困境時(shí)，表現(xiàn)得昏聵無(wú)能，在關(guān)鍵時(shí)刻不能有所作為。而“不如一緹縈”則將眾多男子與緹縈進(jìn)行對(duì)比，突出了緹縈的勇敢、智慧和擔(dān)當(dāng)，她以一己之力，憑借孝心和勇氣救了父親，諷刺了那些在困難面前無(wú)所作為的男子，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了緹縈的非凡，深化了詩(shī)歌對(duì)孝道和個(gè)人擔(dān)當(dāng)?shù)馁澝馈?/p>

……

句譯：

三王德彌薄，惟后用肉刑

譯：三代圣王的仁德越來(lái)越衰微，后世君主開(kāi)始使用殘酷的肉刑。

太倉(cāng)令有罪，就遞長(zhǎng)安城

譯：太倉(cāng)令淳于意犯了罪，被押解到長(zhǎng)安受審。