黑巖小說(shuō)

第161章 張協(xié)詠史詩(shī)（第1頁(yè)）

詠史詩(shī)

張協(xié)

昔在西京時(shí)，朝野多歡娛。

藹藹東都門，群公祖二疏。

朱軒曜金城，供帳臨長(zhǎng)衢。

達(dá)人知止足，遺榮忽如無(wú)。

抽簪解朝衣，散發(fā)歸海隅。

行人為隕涕，賢哉此丈夫！

揮金樂當(dāng)年，歲暮不留儲(chǔ)。

顧謂四座賓：“多財(cái)為累愚?！?/p>

清風(fēng)激萬(wàn)代，名與天壤俱。

咄此蟬冕客，君紳宜見書。

……

賞析：

張協(xié)的《詠史詩(shī)》以其獨(dú)特的藝術(shù)手法和深刻的思想內(nèi)涵，在魏晉詠史詩(shī)中獨(dú)樹一幟。這首詩(shī)圍繞西漢疏廣、疏受叔侄的事跡展開，借古喻今，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生價(jià)值和官場(chǎng)世態(tài)的深刻洞察。

一、主題思想

1

歌頌淡泊名利的高尚品質(zhì)：詩(shī)的核心在于贊美疏廣、疏受叔侄淡泊名利、知止知足的高尚情操。詩(shī)中描述他們?cè)谑送卷標(biāo)臁涫茏鸪缰畷r(shí)，毅然決然地選擇辭官歸鄉(xiāng)，視榮華富貴如過(guò)眼云煙。“達(dá)人知止足，遺榮忽如無(wú)。抽簪解朝衣，散發(fā)歸海隅”，生動(dòng)地展現(xiàn)了他們超脫世俗的灑脫，這種對(duì)名利的淡泊態(tài)度成為詩(shī)人歌頌的對(duì)象，體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)高尚道德品質(zhì)的向往與推崇。

2

批判追名逐利的官場(chǎng)風(fēng)氣：通過(guò)對(duì)二疏事跡的描寫，詩(shī)人隱晦地批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)中普遍存在的追名逐利的官場(chǎng)風(fēng)氣。在詩(shī)的結(jié)尾，“咄此蟬冕客，君紳宜見書”一句，詩(shī)人以嚴(yán)厲的口吻告誡那些身處官場(chǎng)、頭戴蟬冕的達(dá)官貴人，應(yīng)當(dāng)以二疏為鑒，反思自身對(duì)名利的追逐，暗示當(dāng)時(shí)官場(chǎng)中人們大多沉迷于功名利祿，缺乏二疏這樣的高尚情懷。

3

倡導(dǎo)正確的人生價(jià)值觀：詩(shī)中借二疏的行為，倡導(dǎo)一種正確的人生價(jià)值觀。二疏不僅在辭官時(shí)表現(xiàn)出超脫，歸鄉(xiāng)后更是將錢財(cái)散盡，享受當(dāng)下生活，認(rèn)為“多財(cái)為累愚”。這種對(duì)待財(cái)富和生活的態(tài)度，傳達(dá)出一種不被物質(zhì)所累，追求精神富足的人生觀念，引導(dǎo)人們思考人生的真正價(jià)值所在。

二、藝術(shù)特色

1

敘事與抒情相結(jié)合：詩(shī)歌前半部分以敘事為主，詳細(xì)描述了二疏辭官時(shí)在東都門的盛大餞行場(chǎng)面，如“藹藹東都門，群公祖二疏。朱軒曜金城，供帳臨長(zhǎng)衢”，為讀者呈現(xiàn)出一幅生動(dòng)的歷史畫面，使二疏的事跡更加具體可感。后半部分則側(cè)重于抒情，表達(dá)對(duì)二疏的贊美之情，如“清風(fēng)激萬(wàn)代，名與天壤俱”，同時(shí)對(duì)官場(chǎng)眾人提出批判與告誡。敘事為抒情奠定基礎(chǔ)，抒情則深化了敘事的主題，兩者緊密結(jié)合，使詩(shī)歌情感真摯且富有感染力。

2

運(yùn)用典故，借古喻今：整首詩(shī)圍繞疏廣、疏受辭官歸鄉(xiāng)這一歷史典故展開，借二疏之事，影射當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。通過(guò)對(duì)二疏高尚行為的贊美，讓讀者聯(lián)想到當(dāng)下官場(chǎng)風(fēng)氣的污濁，從而達(dá)到借古諷今的目的。這種用典方式巧妙自然，既豐富了詩(shī)歌的文化內(nèi)涵，又使詩(shī)歌的批判意味更加含蓄深刻，引發(fā)讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的深入思考。