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            黑巖小說>一百 詩詞 > 第133章 陸機吊魏武帝文(第7頁)

            第133章 陸機吊魏武帝文(第7頁)

            持姬女而指季豹,以示四子曰:“以累汝!”因泣下。傷哉!曩以天下自任,今以愛子托人。

            他抱著小女兒,指著幼子曹豹,對其他四個兒子說:“就把他們托付給你們了!”說著便流下淚來。令人悲傷?。那耙蕴煜聻榧喝?,如今卻把心愛的子女托付給別人。

            同乎盡者無余,而得乎亡者無存。然而婉孌房闥之內,綢繆家人之務,則幾乎密與!

            一切都將隨著死亡而消逝,什么都不會留下。然而他在閨房之內與家人情意深厚,對于家中事務安排細致,幾乎可說是周到嚴密!

            又曰:“吾婕妤妓人,皆著銅爵臺,于臺堂上施八尺床、繐帳,朝晡上脯糒之屬,月朝十五,輒向帳作妓。汝等時時登銅爵臺,望吾西陵墓田?!?/p>

            曹操又說:“我的婕妤、歌女等人,都安置在銅雀臺。在銅雀臺的廳堂上放置一張八尺的床,掛起靈帳,早晚供奉干肉、干糧之類。每月初一、十五,就在靈帳前表演歌舞。你們要時常登上銅雀臺,眺望我西陵的墓地?!?/p>

            又云:“余香可分與諸夫人,諸舍中無所為,學作履組賣也。吾歷官所得綬,皆著藏中。吾余衣裘,可別為一藏。不能者,兄弟可共分之?!奔榷狗盅伞?/p>

            又說:“剩下的香料可以分給各位夫人,她們閑居無事,可以學著編織鞋帶賣錢。我歷任官職所得的綬帶,都放在倉庫中收藏。我剩下的衣服皮裘,可另外放一處收藏。如果做不到,兄弟們可以共同分掉。”后來這些東西竟然真的被分掉了。

            亡者可以勿求,存者可以勿違,求與違,不其兩傷乎?

            死去的人已無法要求什么,活著的人卻又不應該違背遺言,要求與違背,這難道不是兩方面都令人傷感嗎?

            悲夫!愛有大而必失,惡有甚而必得;智慧不能去其惡,威力不能全其愛。

            可悲啊!愛到極致卻必定會失去,厭惡至極卻必定會得到;智慧不能去除所厭惡的東西,威力也不能保全所珍愛的事物。

            故前識所不用心,而圣人罕言焉。若乃系情累于外物,留曲念于閨房,亦賢俊之所宜廢乎!于是遂憤懣而獻吊云爾。

            所以有先見之明的人不會在這上面花費心思,圣人也很少談及這些。至于被身外之物束縛情感,在閨房瑣事上留存深切的掛念,這恐怕也是賢能杰出的人應該戒除的吧!于是我心中憤懣,寫下這篇吊文。

            ……

            全譯:

            序文

            元康八年,我(陸機)以尚書郎的身份外調補任著作郎,在宮中秘閣瀏覽書籍時,看到了魏武帝曹操的遺令,不禁感慨嘆息,久久沉浸在傷懷之中。

            有人對我說:“終結與起始,是萬物共同的歸宿;死亡與生存,是生命必經的范圍。所以人們在面對喪事殯葬時會悲痛,看到舊年草木的根莖(意味著生死循環(huán)的常理)便會停止哭泣。如今你卻在曹操去世百年之后為之傷心,在這并無直接情感聯(lián)系的地方興起哀傷,想來你莫非只知道哀傷是可以有的,卻不明白情感也可以不必執(zhí)著嗎?”

            我回答他說:“日食是由于日月交會,山崩是因為土壤朽壞,這也不過是命運氣數罷了。然而百姓對此感到奇怪,難道不是因為日月憑借著高遠明亮的特質,卻仍不免遭受被遮蔽的牽累;處于長久安穩(wěn)的態(tài)勢,最終卻還是遭遇崩塌離散的禍患嗎?曹操擁有扭轉乾坤的力量,卻無法挽救自己的身軀;具備救世平定危難的智慧,卻在宮廷之中受困。不久之后,其聲名原本可感通天地,如今卻藏在小小的棺木之中;光輝原本照耀四方,現在卻被掩蔽在那小塊的墓地之下。雄心被兒女之情摧折,宏偉的藍圖最終變成哀傷的遺愿,長遠的謀劃因短暫的生命而受限,遠大的志向在短促的人生道路上受阻。唉!這難道僅僅像盲人樂師對日食感到驚異,百姓對山崩感到奇怪那般簡單嗎?”

            正文

            看曹操臨終前對長子的臨終囑托,為四個兒子留下的深遠謀劃,他治理國家的方略十分長遠,使家族興旺的訓誡也頗為宏大。曹操還說:“我在軍中,執(zhí)法是正確的做法。至于那些因小而生的憤怒,犯下的重大過失,你們不應效仿?!边@話說得真好啊,不愧是通達事理之人的正直言論!他抱著年幼的女兒,指著幼子曹豹,對其他四個兒子說:“就把他們托付給你們了!”說著便落下淚來。令人哀傷?。⊥羲蕴煜聻榧喝?,如今卻只能將心愛的子女托付他人。一切都將隨著死亡而消逝,什么都不會留下。然而他在閨房之內與家人情意深厚,對家中事務的安排也極為細致周到!

            曹操又說:“我的婕妤、歌女等人,都安置在銅雀臺。在銅雀臺的廳堂上放置一張八尺的床,掛上靈帳,早晚供奉干肉、干糧之類的食物。每月初一、十五,就在靈帳前表演歌舞。你們要時常登上銅雀臺,眺望我西陵的墓地?!彼€說:“剩余的香料可以分給各位夫人,她們閑居無事,可以學著編織鞋帶賣錢。我歷任官職所得的綬帶,都收藏在倉庫中。我剩下的衣服皮裘,可另外存放一處。如果做不到,兄弟們可以共同分掉?!焙髞磉@些東西竟然真的被分掉了。死去的人已無法再有要求,活著的人卻又不應違背遺言,要求與違背,這難道不讓人兩方面都感到傷感嗎?

            可悲??!愛到極致卻必定會失去,厭惡至極卻必定會得到;智慧無法去除所厭惡的事物,威力也不能保全所珍愛的東西。所以有先見之明的人不會在這些事情上耗費心思,圣人也很少談及。至于被身外之物束縛情感,在閨房瑣事上留存深切的掛念,這恐怕也是賢能杰出之人應該戒除的吧!于是我心中憤懣,寫下這篇吊文以表哀悼。

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