黑巖小說(shuō)

第38章 嵇康贈(zèng)秀才入軍其二（第2頁(yè)）

情感表達(dá)的細(xì)膩層次：詩(shī)歌情感表達(dá)細(xì)膩且富有層次。從開(kāi)篇對(duì)寧?kù)o自然生活的描繪中透露出的向往之情，到“游心太玄”所表達(dá)的對(duì)精神追求的執(zhí)著，再到“得魚(yú)忘筌”對(duì)本質(zhì)的思考，最后以“郢人逝矣”抒發(fā)知音難覓的孤獨(dú)惆悵，情感層層遞進(jìn)，逐步深化。這種細(xì)膩的情感表達(dá)，使詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的感染力，能夠引起讀者的共鳴，讓讀者深入體會(huì)到嵇康復(fù)雜而豐富的內(nèi)心世界。

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解析：

息徒蘭圃，秣馬華山

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解析：“息”意為休息，“徒”指步卒、士兵，“蘭圃”是生長(zhǎng)著蘭草的園圃，象征著環(huán)境的清幽美好。“秣”表示喂養(yǎng)，“華山”指代長(zhǎng)滿花草的山。此句描繪出軍隊(duì)在長(zhǎng)滿蘭草的園圃中休息，將戰(zhàn)馬放在華山下喂養(yǎng)的場(chǎng)景。營(yíng)造出一種寧?kù)o、祥和的氛圍，遠(yuǎn)離了塵世的喧囂與戰(zhàn)爭(zhēng)的紛擾，展現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)和平、悠然生活環(huán)境的向往。這種場(chǎng)景不僅體現(xiàn)了自然之美，也暗示著人們?cè)诖谁h(huán)境中能夠放松身心，與自然和諧相處。

流磻平皋，垂綸長(zhǎng)川

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解析：“流”這里指揮動(dòng)，“磻”是拴在箭上的絲繩，代指用彈弓發(fā)射彈丸，“平皋”即平坦的水邊高地?！按咕]”就是釣魚(yú)，“綸”指釣魚(yú)用的絲線，“長(zhǎng)川”表示長(zhǎng)長(zhǎng)的河流。此句描繪了有人在平坦的水邊高地上用彈弓打獵，有人在長(zhǎng)長(zhǎng)的河流邊垂釣的畫面?！傲鞔憽迸c“垂綸”兩種活動(dòng)，一動(dòng)一靜，進(jìn)一步強(qiáng)化了前文營(yíng)造的悠然閑適氛圍，體現(xiàn)出人們?cè)谶@片寧?kù)o環(huán)境中的自在生活，反映出詩(shī)人對(duì)這種遠(yuǎn)離世俗紛爭(zhēng)、回歸自然生活方式的喜愛(ài)。

目送歸鴻，手揮五弦

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解析：這是傳頌千古的名句?！澳克汀斌w現(xiàn)出專注與悠然，“歸鴻”即歸巢的大雁，大雁在天空中自由翱翔，向著遠(yuǎn)方歸去，象征著自由、高遠(yuǎn)的志向和超脫塵世的境界?！笆謸]五弦”描繪出主人公從容地彈奏五弦琴的姿態(tài)。此句將視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合，通過(guò)簡(jiǎn)單的動(dòng)作描寫，勾勒出一幅人與自然和諧統(tǒng)一的美妙畫面。主人公一邊看著大雁遠(yuǎn)去，一邊彈奏琴弦，表現(xiàn)出一種悠然自得、超凡脫俗的心境，達(dá)到了心與自然交融的極高藝術(shù)境界，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由、超脫生活狀態(tài)的追求。

俯仰自得，游心太玄

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解析：“俯仰”描繪出主人公在天地之間，或抬頭仰望，或低頭俯視的動(dòng)作，體現(xiàn)出一種在自然中自由自在的狀態(tài)。“自得”表明主人公從這種與自然的互動(dòng)中獲得滿足與愉悅，內(nèi)心充滿了自在之感?！坝涡摹敝感撵`的遨游，“太玄”代表玄遠(yuǎn)深?yuàn)W的境界，是道家所追求的宇宙、人生的真諦。此句表達(dá)出主人公在自然的懷抱中，心靈得到極大的自由，能夠在玄遠(yuǎn)深?yuàn)W的精神境界中暢游，體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)精神自由的崇尚，以及對(duì)探索宇宙人生哲理的追求，與道家思想中追求逍遙自在、順應(yīng)自然的觀念相契合。

嘉彼釣叟，得魚(yú)忘筌

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解析：“嘉”表示贊賞、嘉許，“彼”指代那個(gè)，“釣叟”即釣魚(yú)的老者?！暗敏~(yú)忘筌”出自《莊子·外物》，“筌”是捕魚(yú)的竹器，意思是釣到魚(yú)后就忘記了捕魚(yú)的工具。詩(shī)人在這里贊賞釣魚(yú)老者不執(zhí)著于工具，而是關(guān)注到了釣魚(yú)的本質(zhì)——獲得魚(yú)。運(yùn)用這個(gè)典故，意在表達(dá)不應(yīng)執(zhí)著于外在的形式和手段，而應(yīng)追求事物的本質(zhì)和精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)道家哲學(xué)思想中超越表象、直達(dá)本質(zhì)觀念的深刻理解與推崇，進(jìn)一步深化了詩(shī)歌對(duì)精神追求的主題。

郢人逝矣，誰(shuí)與盡言

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解析：此句運(yùn)用了“郢匠揮斤”的典故。傳說(shuō)楚國(guó)郢都有個(gè)人，鼻尖上沾了一點(diǎn)白灰，他讓匠石用斧子把灰砍去。匠石運(yùn)斧成風(fēng)，準(zhǔn)確地砍去白灰，而沒(méi)傷到郢人的鼻子。后來(lái)郢人死去，匠石便不再施展技藝?！佰耸乓印北硎聚嫉哪莻€(gè)人已經(jīng)死去，“誰(shuí)與盡言”意思是如今還有誰(shuí)能和我盡情地交談呢。詩(shī)人借此典故感慨知音已經(jīng)離去，自己的思想和情感無(wú)人能真正理解和分享，表達(dá)出一種知音難覓的孤獨(dú)與惆悵之情，使詩(shī)歌在追求精神自由的同時(shí)，增添了一份在現(xiàn)實(shí)生活中難以找到共鳴的無(wú)奈與寂寞。

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句譯：