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第519章 王融《訶詰四大門詩(shī)》（第1頁(yè)）

訶詰四大門詩(shī)

王融

迅矣百齡，綿茲六入。

出沒昏疑，興君愛習(xí)。

總總予求，營(yíng)營(yíng)爾給。

匪德曰歸，唯殃斯集。

貪人敗類，無(wú)厭自及。

昭回不希，玄墟何泣。

……

賞析：

《訶詰四大門詩(shī)》是王融以佛教思想為底蘊(yùn)創(chuàng)作的勸誡詩(shī)，借對(duì)人生短暫、欲望危害及道德重要性的闡述，傳達(dá)深刻的佛理與人生智慧。

一、主題闡釋：勸誡世人，回歸正道

1。

人生短暫與六入之?dāng)_：

“迅矣百齡，綿茲六入”，開篇以感嘆起筆，將人生百年濃縮于“迅矣”二字，極言時(shí)光飛逝?！傲搿贝砹?，揭示人一生受六根帶來(lái)的塵世紛擾。此句奠定基調(diào)，提醒世人人生苦短，莫被六根迷惑，為后文勸誡埋下伏筆。

2。

昏疑與愛習(xí)的衍生：“出沒昏疑，興君愛習(xí)”，深入剖析人性弱點(diǎn)。人在塵世常處昏昧疑惑，因無(wú)法看清本質(zhì)，滋生愛欲習(xí)性。這不僅指出人生困惑的根源，也暗示欲望將引向歧途，是對(duì)世人沉迷欲海的警示。

3。

欲望驅(qū)使與災(zāi)禍降臨：“總總予求，營(yíng)營(yíng)爾給”描繪世人被欲望掌控，為滿足無(wú)盡欲求忙碌奔波。而“匪德曰歸，唯殃斯集”直接點(diǎn)明，背離道德追求欲望，必招災(zāi)禍。“貪人敗類，無(wú)厭自及”更強(qiáng)調(diào)貪婪者的危害與自食惡果，凸顯勸誡意味，引導(dǎo)人們克制欲望，堅(jiān)守道德。

4。

追求正道與悔之晚矣：“昭回不希，玄墟何泣”，以正反對(duì)比強(qiáng)化勸誡?！罢鸦亍毕笳鞴饷髡琅c美德，若不追求，到“玄墟”（死后世界）再后悔已無(wú)用。此句將勸誡推向高潮，敦促世人珍惜此生，以道德為指引，追求光明。

二、藝術(shù)特色：簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，感染力強(qiáng)

1。

語(yǔ)言簡(jiǎn)潔直白：全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，簡(jiǎn)潔明了。如“迅矣百齡”“貪人敗類”等表述，直抒觀點(diǎn)，無(wú)過多修飾，卻能精準(zhǔn)傳達(dá)深刻道理，讓讀者迅速領(lǐng)悟主旨，增強(qiáng)勸誡的直接性與有效性。

2。

情感真摯強(qiáng)烈：雖為勸誡詩(shī)，但飽含詩(shī)人對(duì)世人沉迷欲望的惋惜與憂慮。如“玄墟何泣”，以強(qiáng)烈情感表達(dá)對(duì)不悟者的痛心，引發(fā)讀者共鳴，增強(qiáng)勸誡感染力。

3。

邏輯層層遞進(jìn)：從感嘆人生短暫、揭示欲望根源，到描述欲望危害、強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守道德，再到警示不追正道的后果，邏輯緊密，環(huán)環(huán)相扣。這種遞進(jìn)結(jié)構(gòu)使勸誡更具說服力，引導(dǎo)讀者逐步深入思考，接受詩(shī)人傳達(dá)的理念。

……

解析：

1。