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            黑巖小說(shuō)

            黑巖小說(shuō)>詩(shī)詞一百首 > 第443章 謝朓《齊雩祭歌·青帝歌》(第2頁(yè))

            第443章 謝朓《齊雩祭歌·青帝歌》(第2頁(yè))

            解析:

            1。

            營(yíng)翼日,鳥(niǎo)殷宵

            -

            解析:“營(yíng)翼日”中,“營(yíng)”描繪鳥(niǎo)兒環(huán)繞飛翔的狀態(tài),“翼”指代鳥(niǎo)兒展翅,表明在春日的白晝,鳥(niǎo)兒圍繞著天空展翅盤(pán)旋,充滿活力,展現(xiàn)出春天里鳥(niǎo)類(lèi)活躍的生命力,勾勒出一幅生機(jī)勃勃的白日春景圖?!傍B(niǎo)殷宵”里的“殷”表示眾多,描繪到了夜晚,眾多鳥(niǎo)兒紛紛歸巢棲息的情景。此句通過(guò)對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)在白天與夜晚不同活動(dòng)狀態(tài)的描寫(xiě),從側(cè)面反映出春天萬(wàn)物復(fù)蘇,生物順應(yīng)時(shí)節(jié)而活躍起來(lái),為詩(shī)歌營(yíng)造出一種春回大地,充滿生機(jī)的氛圍。

            2。

            凝冰泮,玄蟄昭

            -

            解析:“凝冰泮”中,“凝冰”指冬天凝結(jié)的冰塊,“泮”意為融化,形象地描繪出隨著春天的到來(lái),氣溫逐漸升高,冬日里凝固的冰層開(kāi)始緩緩消融的景象,這是春天典型的物候變化,標(biāo)志著寒冷的冬天漸漸遠(yuǎn)去,春天的腳步臨近,大地開(kāi)始解凍復(fù)蘇?!靶U昭”,“玄蟄”指在地下冬眠的蟲(chóng)類(lèi),“昭”表示顯現(xiàn)、出現(xiàn),說(shuō)明那些在寒冬中蟄伏的昆蟲(chóng),感受到春天的氣息,開(kāi)始從蟄伏狀態(tài)蘇醒過(guò)來(lái),出現(xiàn)在地面上,這一景象進(jìn)一步強(qiáng)化了春天萬(wàn)物復(fù)蘇的主題,寓意著生命在春天的萌動(dòng)與活力。

            3。

            景陽(yáng)陽(yáng),風(fēng)習(xí)習(xí)

            -

            解析:“景陽(yáng)陽(yáng)”著重描繪春天的陽(yáng)光,“景”指日光,“陽(yáng)陽(yáng)”形容陽(yáng)光明亮、溫暖的樣子,給人以春日暖陽(yáng)普照大地,帶來(lái)光明與溫暖的感覺(jué),讓讀者仿佛能直觀感受到春天陽(yáng)光的和煦,使萬(wàn)物沐浴在生機(jī)之中?!帮L(fēng)習(xí)習(xí)”則描寫(xiě)春風(fēng),“習(xí)習(xí)”描繪微風(fēng)輕輕吹拂的狀態(tài),展現(xiàn)出春天的微風(fēng)輕柔地拂過(guò),給人帶來(lái)舒適、愜意之感,不僅點(diǎn)明了春天風(fēng)的溫和特點(diǎn),還與明媚的陽(yáng)光相呼應(yīng),共同營(yíng)造出春日宜人、舒適的氛圍,從視覺(jué)和觸覺(jué)兩個(gè)方面,讓讀者沉浸在美好的春日情境之中。

            4。

            女夷歌,東皇集

            -

            解析:

            “女夷歌”,女夷在古代傳說(shuō)中是主司百花的花神。在雩祭祭祀青帝的場(chǎng)景里,女夷歌唱,這一行為是祭祀儀式的一部分,通過(guò)歌聲來(lái)迎接神靈,增添了祭祀儀式的莊重與神秘氛圍,同時(shí)也表達(dá)了人們對(duì)春天美好事物的歌頌與祈愿。“東皇集”,東皇即青帝,是主宰春天的神靈。“集”表示降臨、聚集,人們懷著虔誠(chéng)之心,期盼青帝在這祭祀之時(shí)降臨人間,接受人們的供奉與祈愿,體現(xiàn)了古人對(duì)青帝的崇敬以及希望青帝庇佑人間的強(qiáng)烈愿望。

            5。

            奠春酒,秉青圭

            -

            解析:“奠春酒”,“奠”是指在祭祀儀式中獻(xiàn)上祭品,“春酒”是春天釀造或?qū)榧漓霚?zhǔn)備的酒。在祭祀青帝時(shí)獻(xiàn)上春酒,一方面,酒在古代祭祀中是常見(jiàn)的祭品,代表著人們對(duì)神靈的敬意;另一方面,春酒也象征著春天的生機(jī)與活力,以及人們對(duì)豐收和美好生活的向往,通過(guò)獻(xiàn)上春酒,希望能取悅青帝,獲得庇佑。“秉青圭”,“秉”意為手持,“青圭”是一種青色的玉制禮器,在古代祭祀中具有重要地位,顏色青色與春天、青帝相呼應(yīng)。人們手持青圭進(jìn)行祭祀,表明對(duì)祭祀儀式的高度重視,以莊重的禮儀向青帝表達(dá)虔誠(chéng),期望青圭能作為溝通神靈的媒介,讓青帝感受到人們的誠(chéng)意。

            6。

            命田祖,渥群黎

            -

            解析:“命田祖”,“命”在這里有請(qǐng)求、命令之意,“田祖”通常指神農(nóng)氏,他被視為掌管農(nóng)事的神靈,也可泛指與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的神只。人們?cè)诩漓肭嗟蹠r(shí),請(qǐng)求青帝命令田祖,體現(xiàn)出人們認(rèn)為青帝具有主宰萬(wàn)物、調(diào)配神靈的權(quán)威,希望通過(guò)青帝的指令,讓掌管農(nóng)事的田祖關(guān)注人間農(nóng)事?!颁兹豪琛?,“渥”有潤(rùn)澤、賜予恩澤之意,“群黎”指廣大百姓。此句表達(dá)了人們希望田祖能賜予廣大百姓恩澤,保佑農(nóng)作物茁壯成長(zhǎng),使百姓在新的一年里獲得豐收,過(guò)上富足的生活,充分反映出古代農(nóng)業(yè)社會(huì)中,人們對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視以及對(duì)美好生活的期盼。

            ……

            句譯:

            1。

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