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第724章 江淹《感春冰遙和謝中書詩(shī)?其一》（第2頁）

展現(xiàn)文學(xué)傳承：詩(shī)中多處化用《楚辭》等經(jīng)典，體現(xiàn)南朝文學(xué)對(duì)前代文學(xué)的繼承與發(fā)展，對(duì)研究古代文學(xué)傳承脈絡(luò)有重要意義。

解析

1。

暮意歌上眷，悵哉望佳人：

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“暮意”點(diǎn)明時(shí)間是暮春，此時(shí)萬物走向衰敗，容易引發(fā)人們對(duì)時(shí)光流逝的感慨?！案琛痹谶@里可理解為抒發(fā)、吟唱，“上眷”指深切的眷戀。詩(shī)人在暮春時(shí)節(jié)，心中滿是對(duì)某些人或事深切的眷戀之情，這種情感通過“歌”的方式表達(dá)出來。

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“悵哉”直接抒發(fā)內(nèi)心的惆悵，“望佳人”中的“佳人”，在古代文學(xué)中常被用來象征美好的理想、高尚的品德或者心儀之人。詩(shī)人滿懷惆悵地遙望著心中的“佳人”，卻難以企及，這種可望而不可即的情境，營(yíng)造出一種濃濃的失落與憂傷情緒，奠定了全詩(shī)的情感基調(diào)。

2。

擥洲之宿莽，命為瑤桂因：

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“擥”通“攬”，有采摘之意；“洲”指水中的陸地；“宿莽”是一種經(jīng)冬不死的草，在《離騷》中，屈原用“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷。擥木根以結(jié)茞兮，貫薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚”等句，借采摘香草來比喻對(duì)美好品德的追求。這里詩(shī)人說采摘洲上的宿莽，表明自己也像屈原一樣，在追求一種美好的品質(zhì)。

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“命為瑤桂因”，“瑤桂”即美玉般的桂樹，象征著高潔、美好。詩(shī)人將宿莽視為如同瑤桂一樣珍貴，原因就在于它們都代表了詩(shī)人對(duì)高尚品德的向往與追求，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自身品德修養(yǎng)的重視和堅(jiān)持。

3。

觀書術(shù)不變，學(xué)古道恒真：

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“觀書”指研讀詩(shī)書，“術(shù)不變”表示詩(shī)人在學(xué)習(xí)過程中，堅(jiān)守自己的原則和方法，不隨波逐流。這表明詩(shī)人對(duì)待學(xué)問有自己的主見，不會(huì)因?yàn)橥饨绲囊蛩囟p易改變自己的治學(xué)態(tài)度。

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“學(xué)古”即學(xué)習(xí)古人的道義、學(xué)問和品德，“道恒真”強(qiáng)調(diào)詩(shī)人始終堅(jiān)信古人所秉持的正道是永恒真實(shí)的。此句體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)古代文化和道德準(zhǔn)則的尊崇，以及對(duì)追求真理的執(zhí)著，展現(xiàn)出詩(shī)人在精神層面的堅(jiān)守。

4。

若作商山客，寄謝丹水濱：

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“商山客”指的是秦末漢初隱居在商山的“商山四皓”，他們?yōu)楸軄y世，隱居山林，堅(jiān)守自己的志向和操守。詩(shī)人說“若作商山客”，表明自己有像“商山四皓”一樣歸隱山林的想法。