黑巖小說(shuō)

第526章 王融《齊明王歌辭·圣君曲》（第3頁(yè)）

盤(pán)苗成萃止，渝韎異來(lái)思

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字詞詳解：“盤(pán)苗”指代古代的盤(pán)瓠蠻與三苗等少數(shù)民族部落?！俺奢椭埂敝?，“成”表示達(dá)成、實(shí)現(xiàn)，“萃”有聚集、匯聚之意，“止”為語(yǔ)氣助詞?！坝屙i”指巴渝地區(qū)的少數(shù)民族，“異來(lái)思”里，“異”強(qiáng)調(diào)其來(lái)自不同地方，“來(lái)思”表示前來(lái)歸附，“思”也是語(yǔ)氣助詞。

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詩(shī)意闡釋?zhuān)捍司涿枋鏊姆降纳贁?shù)民族紛紛前來(lái)歸附圣君。表明圣君的德政遠(yuǎn)揚(yáng)，其統(tǒng)治不僅讓國(guó)內(nèi)各民族和諧共處，還吸引了周邊不同少數(shù)民族前來(lái)歸順，體現(xiàn)出國(guó)家在圣君治理下具有強(qiáng)大的向心力和凝聚力，反映出圣君統(tǒng)治下國(guó)家民族融合、政治穩(wěn)定的良好局面。

5。

清明動(dòng)離軫，威惠被殊辭

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字詞詳解：“清明”形容政治清廉、公正、開(kāi)明?！皠?dòng)離軫”中，“動(dòng)”有感動(dòng)之意，“離軫”原指車(chē)子離去時(shí)的車(chē)軫，這里指代離開(kāi)的人，即那些因各種原因離開(kāi)國(guó)家或?qū)?guó)家政治有疏離感的人。“威惠”指君主的威嚴(yán)與恩惠，“威”體現(xiàn)君主的權(quán)威，“惠”表示給予臣民的恩澤。“被殊辭”中，“被”有覆蓋、施加之意，“殊辭”指持有不同意見(jiàn)或言辭的人。

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詩(shī)意闡釋?zhuān)捍司渫怀鍪ゾ迕鞯恼文軌蚋袆?dòng)那些原本離開(kāi)或?qū)?guó)家政治有疏離感的人，而君主恩威并施的政策，使得持有不同意見(jiàn)的人也能感受到其威嚴(yán)與恩澤，從而信服。說(shuō)明圣君善于運(yùn)用政治智慧和統(tǒng)治策略，贏得各方人心，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)圣君統(tǒng)治的卓越成效。

6。

大哉君為后，何羨唐虞時(shí)

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字詞詳解：“大哉”是強(qiáng)烈的贊嘆之詞，表達(dá)對(duì)君主的高度贊美?！熬秊楹蟆敝校昂蟆痹诠糯芍妇?，再次明確所歌頌的對(duì)象?！昂瘟w”即何必羨慕，“唐虞時(shí)”指上古唐堯與虞舜統(tǒng)治的時(shí)代，被后世視為太平盛世的典范。

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詩(shī)意闡釋?zhuān)涸?shī)人以直接抒情的方式，發(fā)出對(duì)君主的贊嘆，認(rèn)為君主作為統(tǒng)治者偉大無(wú)比，其統(tǒng)治成就斐然，當(dāng)下的時(shí)代不必羨慕傳說(shuō)中唐堯虞舜的盛世。將圣君與古圣先賢相提并論，甚至認(rèn)為其統(tǒng)治超越了唐虞時(shí)代，把對(duì)圣君的歌頌推向高潮，充分表達(dá)出對(duì)圣君及其統(tǒng)治的極度推崇。

……

句譯：

1。

圣君應(yīng)昌歷，景祚啟休期：

圣明的君主順應(yīng)昌盛的天道歷數(shù)，盛大的福運(yùn)開(kāi)啟了美好吉祥的時(shí)期。

2。

龍樓神睿道，兔園仁義基：